Η διακωμώδηση των ιερών χριστιανικών θεσμών είναι συστατικό στοιχείο της τελετουργίας του σατανισμού και της μαγείας.

"Αφ’ ότου πληροφορηθήκαμε στην ιερά Λαύρα του Αγίου Σάββα το θέμα της ετοιμαζόμενης στην Πάτρα εφετινής καρναβαλικής εορτής, η καρδιά μας γέμισε με πολλή λύπη και φοβερή ανησυχία.
Διότι δεν είναι μόνο το πρόσωπο του Αρχιμανδρίτου Εφραίμ της Ιεράς Μονής του Βατοπαιδίου το οποίο διακωμωδείται και εξευτελίζεται στον εφετινό καρνάβαλο, αλλά ολόκληρο το Μοναχικό Τάγμα, του οποίου το μαύρο ράσο, αποτελεί την χαρακτηριστική ενδυμασία πνευματικής μάχης, καθώς άλλωστε και του τιμημένου Ελληνικού Κλήρου. Υβρίζονται λοιπόν και η Παναγία Θεοτόκος, η...

πρώτη ασκήτρια στα Άγια των Αγίων των Ιεροσολύμων και Ηγουμένη του Αγίου Όρους, εξυβρίζονται τα άφθορα άγια σκηνώματα και τα ασκητήρια των Αγίων μας, όπως του Αγίου Σάββα, οι οποίοι αγίασαν το χώμα της Ελλάδας ή και αλλού με τους ασκητικούς αγώνες τους, φορώντας το μαύρο Μοναχικό Σχήμα, το οποίο μισούν μόνο οι εχθροί της Ορθοδοξίας και το τρέμουν οι δαιμονικές δυνάμεις, διακωμωδείται ο Μοναχικός Θεσμός, ο οποίος διέσωσε εκτός της Πίστεως, και την αυτοσυνειδησία του Γένους, τη γλώσσα, την ιστορία και τη γραμματεία του, σε περιόδους δουλείας ή κινδύνων, με μεγάλες μορφές Αγίων, Εθνομαρτύρων, Διδασκάλων και Εθναρχών.

Οι ετερόθρησκοι των Αγίων Τόπων τιμούν τους Χριστιανούς Ρασοφόρους και τους αποκαλούν «Abbuna» («Πάτερ»), εις ένδειξη τιμής προς το Βασιλικόν και ένδοξο Γένος των Ρωμιών, των «Βυζαντινών», του οποίου την Αυτοκρατορία εκληρονόμησαν, αλλά οι Ρωμιοί των Πατρών της νεωτέρας Ελλάδας θα διακηρύξουν “urbi et orbi”, στην πόλη και τον κόσμο, ότι στο βωμό της γελωτοποιίας είναι πρόθυμοι να θυσιάσουν αυτό που πάντοτε αποτελούσε γνώρισμα των Ελλήνων, την τιμή προς τους θρησκευτικούς θεσμούς, όπως είναι πρόθυμοι και να ενσταλάξουν με συνειρμούς στις αθώες παιδικές ψυχές και στην συνείδηση των νέων, εκεί όπου το θέαμα του καρναβάλου, την γενική εντύπωση ότι η μαύρη Μοναχική Περιβολή των Ορθοδόξων Μοναχών δεν είναι ανθρώπων που αγωνίζονται πνευματικώς, με ενδεχόμενες ίσως ελλείψεις και λάθη, αλλά υποκριτών και διεφθαρμένων. Ο Χριστός, μέσω της Εκκλησίας Του, όπου διαπιστώσει αμαρτία και πτώση, δρα θεραπευτικά, αλλά με αγάπη και σεβασμό στο ανθρώπινο πρόσωπο. Η τωρινή γελωτοποιία, διαπομπεύει με απάνθρωπο τρόπο το πρόσωπο ενός κληρικού, κατά παραβίαση του βασικού ανθρωπίνου και δημοκρατικού δικαιώματος της αξιοπρέπειας, το οποίο απολαμβάνουν ακόμα και οι εγκληματίες.
Δεν έφθαναν οι εκτροπές του καρναβάλου από μόνες τους, τα αμαρτήματα της νύκτας και της εντροπής και οι φονικές εκτρώσεις; Δεν ήταν αρκετή αμαρτία η βεβήλωση της πλέον σημαντικής περιόδου του έτους, δηλαδή των Αγίων Νηστειών, όταν ενθυμούμεθα την Β’ Παρουσία του Κυρίου την Κυριακή της Απόκρεω; Αλλά τώρα, η σύγχρονη Πάτρα και η νεοειδωλολατρική και νεοεποχική λατρεία των ειδώλων του καρναβαλικού σατυρισμού ανασταυρώνει τον Χριστό μέσω των συμβόλων του Μοναχικού Θεσμού, σύμβολα που ίσως εμείς οι σύγχρονοι μοναχοί αναξίως φορούμε, δεν παύουν όμως να είναι τα ένδοξα εμβλήματα των Αγγελικών Ταγμάτων και των απ’ αιώνος Οσίων Πατέρων.
Είναι φοβερή η διήγηση από τα βιβλία της Εκκλησίας μας, σύμφωνα με την οποία ένας παλαιός Πατριάρχης για να εξευτελίσει ένα Μοναχό που αμάρτησε, φόρεσε το σχήμα του σε ένα χοίρο. Τότε εμφανίστηκε ο Τίμιος Πρόδρομος και Βαπτιστής και του είπε ότι δεν θα του συγχωρήσει αυτή την αμαρτία, ούτε στη Δεύτερη Παρουσία. Και δεν του τη συγχώρησε, ούτε όταν ο Πατριάρχης αυτός έκτισε ένα Ναό προς τιμή του Τιμίου Προδρόμου, διότι ο Τίμιος Πρόδρομος εμφανίστηκε στον Πατριάρχη και του είπε πάλι, ότι όσους Ναούς και αν κτίσει, δεν θα του συγχωρήσει την αμαρτία αυτή, με την οποία προσβλήθηκε το Μοναχικό Σχήμα, του οποίου ο Βαπτιστής είναι Αρχηγός.
Παρακαλούμε θερμώς όσους πιστούς ακόμη αγωνίζονται στους προμαχώνες του Γένους και της Πίστεως, ξεπερνώντας φόβο και ανθρωπαρέσκεια, αλλά και όσους θέλουν να βλέπουν τα γεγονότα βαθύτερα από τις τηλεοπτικές κάμερες και διαχρονικώτερα από εφήμερους γελοιασμούς, να αντιληφθούν τους συμβολισμούς, τις συγκυρίες και τους σκοπούς μιας τέτοιας πάνδημης βλασφημίας στην οποία παρασύρονται οι συμπατριώτες μας και να ασκήσουν πειθώ μετερχόμενοι κάθε ειρηνικό και νόμιμο μέσο για την αποτροπή της. Και αν τίποτε δεν κατορθωθεί, να απόσχουν παντελώς κάθε καρναβαλικής εκδηλώσεως, παρακαλώντας με δάκρυα το έλεος του Θεού.
Και κάτι τελευταίο. Η διακωμώδηση των ιερών χριστιανικών θεσμών είναι συστατικό στοιχείο της τελετουργίας του σατανισμού και της μαγείας. Αντιλαμβάνονται οι διοργανωτές του καρναβάλου ποιες δαιμονικές πύλες ανοίγουν και ποιους πνευματικούς νόμους ενεργοποιούν πάνω στην πόλη των Πατρών ιδιαίτερα με τον εφετινό καρνάβαλο;
Είθε ο Χριστός με την φιλανθρωπία Του να αποτρέψει την αμαρτία αυτή και τα επακόλουθα της.
Οι Σαββαΐται Πατέρες.

Τελική κρίση

Μιά εικόνα χίλιες λέξεις !

Οι παρακάτω φωτογραφίες είναι παρμένες από την Ορθόδοξη αγιογραφία . Τυπώστε τις και βάλτε τις στο δωμάτιο σας έτσι ώστε να σας θυμίζουν την τελική κρίση που θα έχουμε όλοι μας όταν φύγουμε από το μάταιο τούτο κόσμο !

Φόβος θανάτου , αρχή σοφίας

δειτε και ένα σχετικό βίντεο


Κατεβάστε ένα συλλεκτικό torrent με όλες τις σχετικές ομιλίες με την τελική κρίση

μετά τo καρναβάλι αυξάνει κατακόρυφα ο αριθμός των εκτρώσεων !

Η ηθική ζημία και βλάβη από την αναισχυντία της γύμνιας, την ξετσιπωσιά της αισχρότητας, τις βωμολοχίες και τα πορνικά άσματα και θεάματα, την παρότρυνση σε σαρκικά αμαρτήματα κάτω μάλιστα από την ελευθερία κινήσεων που προσφέρει η μάσκα, άσυλο αδιαντροπιάς και αποπροσωποίησης. Κάτω από το προσωπείο ο άνθρωπος παύει να είναι πρόσωπο, που έχει απέναντί του και βλέπει τον Θεό και τους συνανθρώπους - προς + όψις ή -ώψ- και μεταβάλλεται σε απρόσωπο όν, μέλος ενός ανωνύμου πλήθους, που κινείται μόνο από εμπαθείς ορέξεις και επιθυμίες.
Η πόλη της Θεσσαλονίκης και μαζί μ’ αυτήν όσες άλλες πόλεις δεν οργανώνουν καρναβαλικές εκδηλώσεις πρέπει να καυχώνται, γιατί δεν μολύνουν την ατμόσφαιρά τους με τις αισχρότητες και βωμολοχίες του καρναβαλιού και δεν αποδιώχνουν έτσι την χάρη και προστασία του Θεού και των αγίων πολιούχων τους. Οι δημοτικοί άρχοντες επίσης πρέπει να γνωρίζουν ότι οι πιστοί Χριστιανοί λαμβάνουν υπ’ όψιν και κρίνουν θετικά ή αρνητικά όλες τις ενέργειές τους, καταδικάζουν δε απερίφραστα όσα καταδικάζουν οι κανόνες της Εκκλησίας.
Όταν μεταβάλλεται ένα σπίτι σε πορνείο, είναι εντροπή να ισχυρίζεται κανείς ότι πρόκειται για ηδονή και ευχαρίστηση. Πολύ περισσότερο, όταν ολόκληρες πόλεις μεταβάλλονται σε πορνεία κατά την περίοδο της Αποκριάς. Σε λίγο όλη η Ελλάδα, η χώρα των αγίων και των μαρτύρων, θα μεταβληθεί σε απέραντο πορνείο.

Στατιστικές στη πόλη των Πατρών έχουν δείξει ότι μετά τις καρναβαλικές εκδηλώσεις ο αριθμός των εκτρώσεων φθάνει σε ανησυχητικό σημείο: «Πορνείον γέγονέ σου η οικία, μανία και οίστρος, και ουκ αισχύνη ταύτα ηδονήν καλών;».

ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ ΓΕΛΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ

ΠΗΓΗ. http://vatopaidi.wordpress.com/

Το κερασάκι στην τούρτα της άδικης κατηγορίας προς τον π.Εφραίμ και τη μονή Βατοπαιδίου είναι και η ανάδειξη ως καρνάβαλου της Πάτρας της μορφής του γέροντα Εφραίμ. Μαζί θα χορεύουν ως άλλοι σάτυροι ,ντυμένοι μοναχοί , άβουλοι , αδιάφοροι άνθρωποι που πραγματικά πιστεύω δεν ξέρουν τι κάνουν.

Κύρια ευθύνη φέρουν ο δήμαρχος και το δημοτικό συμβούλιο της Πάτρας που αβασάνιστα και μέσα από μικροκομματικά συμφέροντα προσπαθούν μέσα από το καρναβάλι να επαναφέρουν το ζήτημα της μονής για ψηφοθηρικούς λόγους.

Ακόμα και αν είναι αλήθεια όσα αναφέρονται στον γέροντα Εφραίμ (που πιστεύω και γνωρίζω ότι δεν είναι) είναι απαράδεκτο να γελοιοποιείται η ιεροσύνη και οι μοναχοί με τέτοιο τρόπο. Η σάτυρα έχει και τα όρια της. Κανείς δεν διαμαρτυρήθηκε για τη σάτυρα για τη μονή από τον κ.Λαζόπουλο π.χ. Αυτό όμως με τον καρνάβαλο είναι εκτός ορίων.

Αναρωτιέμαι αν σε άλλες χώρες , αλλόθρησκες και μη , εάν γινόταν κάτι τέτοιο τι θα γινόταν. Σας λέω ότι η λαϊκή κατακραυγή δεν θα είχε προηγούμενο. Γιατί; Γιατί σέβονται τα ιερά και τα όσιά τους. Εμείς ξεκινήσαμε καίγοντας Ελληνικές σημαίες , καταστρέφοντας Πανεπιστήμια , αλλοιώνοντας την Ιστορία (συνωστισμός Ελλήνων πολιτών στη Σμύρνη το 1922) και προχωράμε. Φτάσαμε στην εκκλησία και ακόμα έχουμε δρόμο ...;

Εάν έχει τα κότσια (δεν θα το κάνει είμαι σίγουρος) προκαλώ την κυβέρνηση να δώσει ένα τέλος και να μην επιτρέψει αυτή την γελοιοποίηση της Ιεροσύνης και της εκκλησίας.

Ταπεινά

Παναγής Νέαρχος

Χριστέ μας δέξου μας ώσπερ τον άσωτον

Ενα συλλεκτικό αρχείο με όλες τις ομιλίες περί ασώτου .

Πιστό αντίγραφο του ασώτου είναι οι σημερινοί πλούσιοι. Nαι. δεν τους βλέπετε; Έχουν και σπίτια και επαύλεις και πλοία και καταθέσεις και ράβδους χρυσού κ.λπ.. Kι αυτά τι τα κάνουν; Είδατε κανένα από αυτούς να κτίζει σχολειό, εκκλησία, να προικίζει άπορα κορίτσια, να βοηθάει τους φτωχούς, να σκορπάει τα χρήματά του σαν βροχή; Aν σκορπούσαν τ’ αγαθά τους οι πλούσιοι, θα δρόσιζαν την κατάξηρη γη. Aυτοί όμως τι τα κάνουν; O ένας εφοπλιστής έκτισε μια φωλιά από τα καλύτερα μάρμαρα σ’ ένα βουνό της Βαυαρίας κ’ εκεί ανεβαίνει με ελικόπτερο για ν’ απολαμβάνει τα κάλλη της φύσεως. O άλλος έχει επίπλωση πολυτελείας που κοστίζει αμύθητα ποσά. Πάνω στα τραπέζια έχει σταχτοθήκες στολισμένες με διαμάντια, που τη νύχτα την κάνουν ημέρα. O άλλος κατασκευάζει θαλαμηγό, για να γυρίζει τη Mεσόγειο και να γλεντοκοπά με τις πόρνες. Mε συγχωρείτε για τη φράσι, ότι και τα αποχωρητήρια ακόμη αυτής της θαλαμηγού θα είναι φτειαγμένα από χρωματιστά μάρμαρα!
Όλοι αυτοί οι σημερινοί πλούσιοι «ζουν ασώτως»(ε.α.). Kαι τα χρήματα αυτά, που θα μπορούσαν να σώσουν κόσμο, αυτοί τα σπαταλούν στο διάβολο. «Διεσκόρπισαν την περιουσία τους ζώντες ασώτως».
- Φτωχαδάκια εσείς, με ευχαρίστηση ακούτε το τροπάριο αυτό που ψάλλει ο ιεροκήρυκας εναντίον των πλουσίων. Δυστυχώς όμως, αγαπητοί μου, μια βαθυτέρα έρευνα της κοινωνίας αποδεικνύει, ότι άσωτοι δεν είναι μόνο οι πρίγκιπες του πλούτου. Πρέπει να πούμε την αλήθεια, ότι άσωτοι είναι ακόμη και οι εργάτες. Mάλιστα.
Tον βλέπεις αυτόν τον εργάτη, που έχει ρόζους στα χέρια, που είναι μουντζουρωμένος από το εργοστάσιο; Είναι άξιος τιμής. Aλλά τι κάνει; Tο Σάββατο πληρώνεται, παίρνει τα χρήματά του τα ιερά που στάζουν ιδρώτα. Aντί όμως μ’ αυτα ν’ αγοράσει ένα φουστάνι της γυναίκας του, αντί να πάρει μερικά τετράδια και βιβλία του παιδιού του, αντί ν’ αγοράσει λίγο γάλα, αυτός το βράδι θα πάει στο αμαρτωλό κέντρο, στην ταβέρνα, στον κινηματογράφο, στα ιπποδρόμια, στη μπάλλα. Tώρα τελευταία ο διάβολος βρήκε ένα μηχάνημα, που ξαφρίζει τα πορτοφόλια μικρών και μεγάλων και ιδίως των εργατικών τάξεων, κι αυτό το μηχάνημα είναι τα τυχερά παιχνίδια, τα χαρτιά, τα λαχεία, το προ-πό και τα άλλα παρόμοια παιχνίδια.



Iδού, αγαπητοί μου, ότι η αμαρτία έχει συνέπειες και σ’ αυτή τη ζωή. «Tα οψώνια της αμαρτίας θάνατος» (Pωμ. 6,23). Nαί.

† επίσκοπος Aυγουστίνος

πως θα σωθούμε ?

Tα αμαρτήματα μας είναι πολλά καί διάφορα, όλα όμως περιλαμβάνονται σε τούτα τα οκτώ: υπερηφάνεια, κενοδοξία, φιλαργυρία, πορνεία, οργή, γαστριμαργία, φθόνο και ακηδία. Αυτά λέγονται θανάσιμα, γιατί είναι οι κεφα­λές, οι ρίζες και τα θεμέλια όλων των άλλων, και γιατί θανατώνουν την ψυχή μας.

Με τα οκτώ θανάσιμα αμαρτήματα, μας πολεμούν οι τρεις θανάσιμοι εχθροί μας, η σάρκα, ο κόσμος και ο διάβολος.

Η σάρκα μας ρίχνει στην πορνεία, τη γαστριμαργία και την ακηδία

Ο κόσμος μας τραβάει στη φιλαργυρία και στην ακόρεστη επιθυμία όλων γενικά των υλικών πραγμάτων.

Ο διάβολος μας εμπνέει την υπερηφάνεια, την κενο­δοξία, την οργή και το φθόνο. Ο διάβολος, βέβαια, μας σπρώχνει σ’ όλες τις ανομίες, πιο πολύ όμως αγωνίζεται να μας ρίξει στην υπερηφάνεια, για να γίνουμε μιμητές και ακόλουθοί του.

Πέρα από τα θανάσιμα οκτώ αμαρτήματα, υπάρχουν και άλλα έξι εξίσου βαριά, που γεννιούνται απ’ αυτά.

 

Το πρώτο και βαρύτερο απ’ όλα είναι η σιχαμερή και καταραμένη βλασφημία, που δεν τη φανέρωσε στον κόσμο τούτο κανένας άλλος, παρά ο εφευρέτης της κα­κίας διάβολος, ξέροντας πως είναι χειρότερη κι από πορ­νείες κι από φονικά κι από κάθε ασωτία και βόρβορο, και πως αυτή μονάχα φτάνει για να κολάσει τον άνθρωπο αιώνια. Ο βλάσφημος άνθρωπος λέγεται και είναι εχθρός του Θεού. Γιατί αν μπορούσε, την ώρα πού θυ­μώνει, να έχει στα χέρια του τον Κύριο ή τον αγιο έκείνο που βλαστημάει, θαρρείς πως θα τον θανάτωνε, ο ανόητος, παρακινημένος από τους ερεθισμούς που προξενεί στην καρδιά του ο πονηρός. Γι’ αυτό και ο ιερός Αυγουστίνος λέει, ότι περισσότερο αμαρτάνουν όσοι βρίζουν το Χριστό τώρα, που βασιλεύει στους ουρανούς, παρά εκείνοι που Τον σταύρωσαν, όταν βρισκόταν με σώμα ανθρώπινο στη γη.

Στο αμάρτημα της βλασφημίας πέφτουν πιο πολύ οι άνδρες, ενώ οι γυναίκες κάνουν συνήθως κάτι άλλο, που είναι παρόμοιο με τη βλασφημία Όταν δηλαδή τις βρει κάποια συμφορά, στρέφονται με αγανάκτηση εναντία στην πρόνοια και τη δικαιοσύνη του Θεού, λέγοντας, ότι μερικές φορές ο Κύριος δεν κρίνει δίκαια. Aν λ.χ., κάποιος αγαπημένος τους συγγενής πεθάνει ή αρρωστήσει βαριά ή πάθει κάποια μεγάλη ζημιά, τότε, όχι μόνο δεν δοξάζουν τον Μεγαλοδύναμο, αλλ’ αναθεματίζουν τη μέρα που γεννήθηκαν, επιζητούν οργισμένες το θάνατο, οδύρονται και παραπονιούνται εναντίον του Θεού, που δεν τις απαλλάσσει από τις θλίψεις και τα βάσα­να, μερικές φορές μάλιστα παραδίνονται τελείως στα χέ­ρια του διαβόλου και αρχίζουν να ξεστομίζουν φοβερές, ανήκουστες, δαιμονικές κατάρες. Όλα τούτα είναι λόγια βλάσφημα, λόγια που ταιριάζουν μόνο στους ταλαίπωρους κολασμένους.

Εσύ, λοιπόν, που δεν επιθυμείς την κόλαση, αλλά ποθείς τον πάντερπνο παράδεισο, ταπεινώσου και σκύψε αγόγγυστα το κεφάλι σου σ’ όλες τις συμφορές που σε βρίσκουν με παραχώρηση του Κυρίου. Δέξου τες από το θεϊκό Του Χέρι σαν ένα φάρμακο θεραπευτικό, σαν ένα βάλσαμο παρασκευασμένο για τη σωτηρία σου από έναν σοφότατο Γιατρό. Πίστευε αδίστακτα, πως με δικαιοσύνη και σοφία πολλή σόι στέλνει ο Πανάγαθος τις θλίψεις για την ψυχική σου ωφέλεια Γιατί, όταν λες ότι ο Θεός ενεργεί άδικα, είναι σαν να λες ότι δεν είναι Θεός. Καί αν μου πεις, πως η συμφορά σου είναι τόσο μεγάλη, που η σφοδρότητά της σε κάνει να ξεστομίζεις λόγια βλά­σφημα, συλλογίσου γνωστικά και συνετά, ότι, με την αντίδραση σου αύτή και την ανυπομονησία σου, όχι μόνο δεν την ελαφρύνεις, αλλά και τη βαραίνεις.

Aν θέλεις να σου φανούν ελαφριές οι όποιες θλίψεις σου, σύγκρινε τες μ’ αυτά τέσσερα: α) με τις ευ­εργεσίες και τα χαρίσματα που έλαβες από το Θεό. β) με τις πολλές αμαρτίες που έκανες ενώπιον Του. γ) με τη δόξα του παραδείσου, που σου υπόσχεται ο Κύριος, παρά την αναξιότητά σου. Μετά από μια τέτοια σύγκριση, οποιεσδήποτε θλίψεις κι αν δοκιμάζεις, θα σου φαίνονται μικρές κι ασήμαντες.

Δεύτερο μεγάλο αμάρτημα είναι η επιορκία, δηλα­δή το να ορκίζεσαι ψέματα στο ιερό Ευαγγέλιο ή στον τίμιο Σταυρό ή στο όνομα του Θεού, της Θεοτόκου ή άλλου αγίου. Επειδή και τούτο, όπως και η βλασφημία, είναι αμάρτημα που στρέφεται κατευθείαν εναντίον του Θεού, είναι βαρύτερο απ’ οποιοδήποτε άλλο, που στρέ­φεται εναντίον του πλησίον. Κάθε επιορκία είναι θανάσι­μη αμαρτία, γιατί αποτελεί εξύβριση της θείας μεγαλοσύνης.

Τρίτο αμάρτημα είναι η κλοπή, το να πάρεις, δηλα­δή, και να κρατάς στην κατοχή σου ξένο πράγμα χωρίς τη θέληση ή την άδεια του κυρίου του. Όσον καιρό το κρατάς έτσι, βρίσκεσαι σε θανάσιμη αμαρτία Και δεν είναι αρκετή η προαίρεση σου να του το επιστρέψεις κάποτε. Τώρα πρέπει να του το δώσεις, και μάλιστα όχι μόνο το πράγμα, άλλά και ο, τι ζημιώθηκε εκείνος στο χρονικό διάστημα που το κρατούσες παράνομα.

Τέταρτο αμάρτημα είναι η παράβαση οποιασδήποτε εκκλησιαστικής εντολής και κανόνος των άγίων Αποστόλων ή των Πατέρων, που οφείλεις να τηρείς απαρασάλευτα: Να εκκλησιάζεσαι, λ.χ., όλες τις Κυριακές και εορτές, να εξομολογείσαι, να κοινωνείς, να νηστεύεις όποτε ορίζει η Εκκλησία μας κ.λπ.

Πέμπτο μεγάλο αμάρτημα είναι η καταλαλιά και κατάκριση, με το οποίο διασύρεις καί ντροπιάζεις το συνάνθρωπό σου, προξενώντας του ζημιά μεγάλη και βάζοντας τον σε πολλούς κινδύνους, γιατί σπιλώνεις την τι­μή και την υπόληψή του, πράγμα πολυτιμότερο από κάθε περιουσία και κάθε υλικό θησαυρό. Αλήθεια, πως τολμούν μερικοί αναιδέστατοι και καταλαλούν τον πλησίον, προπαντός μάλιστα όταν δεν έχουν οι ίδιοι άμεση γνώ­ση της υποθέσεως για την οποία τον κατηγορούν; Αλλά κι αν έχουν, δεν άκουσαν ποτέ αυτό που είπε ο Κύριος, «Μην κρίνετε τους συνανθρώπους σας, για να μη σας

κρίνει κι εσάς ο Θεός. Μην τούς καταδικάζετε, για να μη σας καταδικάσει κι εσάς ο Θεός» (Λουκ. 6:37); Γι’ αυτή τη σωτήρια εντολή οφείλεις, κι αν ακόμα δεις κάποιον φανερά ν’ αμαρτάνει, να τον σκεπάσεις όπως μπορείς. 'Έτσι θα σκεπάσει ο Θεός και τα δικά σου παραπτώματα

'Έκτο και τελευταίο αμάρτημα είναι το ψέμα. Αυτό, αν είναι μικρό και ασήμαντο, χωρίς συνέπειες, αποτελεί, βέβαια, αμαρτία μα όχι βαριά. Aν όμως είναι ψέμα που σχετίζεται με σοβαρό ζήτημα και προξενεί κάποια υλική ή ηθική βλάβη στον πλησίον, τότε είναι αμαρτία φοβερή. Στην περίπτωση αυτή, οφείλεις εσύ, που έγινες άμεσα ή έμμεσα αίτιος της βλάβης του συνανθρώπου σου, να την επανορθώσεις και να τον αποζημιώσεις με κάθε τρόπο. Μόνο έτσι θα σε συγχωρήσει ο Κύριος για το κακό που έκανες λέγοντας ψέματα.

Αυτά είναι τα κυριότερα αμαρτήματα, που γεννιούνται από τα οκτώ θανάσιμα. Και από τούτα και από εκείνα πρέπει να φεύγουμε μακριά με πολλή επιμέλεια, γιατί θα­νατώνουν την ψυχή μας και την οδηγούν στην αιώνια απώλεια.

«ΠΩΣ ΘΑ ΣΩΘΟΥΜΕ»

Εκδ. Ι.Μ. ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ

του τελώνου τη μετάνοια να έχουμε ...

«...Είναι σχεδόν αδύνατο να μεταφέρεις στο σύγχρονο άνθρωπο που τρέφεται με τη δημοσιότητα, την αυτοπροβολή και την ατέλειωτη αυτοεξύμνηση, το γεγονός ότι εκείνο που είναι αυθεντικά τέλειο, όμορφο και καλό είναι την ίδια στιγμή γνήσια ταπεινό...»

Παραθέτουμε μια συλλεκτική συλλογή από ομιλίες και κείμενα και βυζαντινής μουσικής σχετικά με την παραβολή του τελώνου και φαρισαίου . Αν Είμαστε ταπεινοί όπως ο τελώνης τότε ο Θεός θα μας προφυλάσσει με την Χάρη Του και ως άτομα αλλά και ως έθνος ! Καλό τριώδιο .

Κατεβάστε την συλλογή αυτή

Αγωνία επικρατεί στην Ελλάδα και στον κόσμο .

 

Αγωνία επικρατεί στην Ελλάδα και στον κόσμο γενικότερα . Από τη μία η συνεχιζόμενη οικονομική κρίση Η Κίνα παράγει περισσότερα απ΄ όσα καταναλώνει και με τα υπόλοιπα δανείζει τις Ηνωμένες Πολιτείες έτσι ώστε αυτές να μπορούν να καταναλώνουν περισσότερα απ΄ όσα παράγουν. ‘Ετσι αυτή η ανισορροπία  μεταφράζεται σε μιας συνεχώς επιδεινούμενη οικονομική κατάσταση καθώς την φαινομενική οικονομική  μας ευμάρεια της Αμερικής και της Ευρώπης την χρηματοδοτούσε τόσα χρόνια η Κίνα η οποία πρόσφατα φοβούμενοι κοινωνικές αναταραχές σταμάτησε να αγοράζει Αμερικανικά ομόλογα  . Από την άλλη  ολοένα και περισσότερο οι Τούρκοι γίνονται πιο απειλητικοί και πιο θρασείς στο Αιγαίο .

Στην Ελλάδα οι άνθρωποι απομακρύνθηκαν ουσιαστικά από τον Θεό. Το ποσοστό που εκκλησιάζεται κυμαίνεται στο 2-3%, η οικογένεια βάλλεται, είμαστε η πρώτη χώρα της Ε.Ε. στις εκτρώσεις, οι θεσμοί απαξιώνονται κτλ.

Με την πρόσφατη  επίθεση εναντίον της  Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου φάνηκε όλη η «πνευματική» κατάσταση των ΜΜΕ και του λαού και εκείνων που κατηγορούσαν την Μονή και την Εκκλησία γενικά. Αυτό για να μην πουν «μα γιατί μας έρχονται τα δεινά; ». Και έρχονται αυτά τα δεινά πάνω στον κόσμο όχι επειδή κατηγόρησαν (αποκλειστικά) την Μονή αλλά επειδή η πνευματική τους κατάσταση δεν τους επιτρέπει κάτι άλλο παρά να κρίνουν και να συκοφαντούν. Όπως προφήτευσε ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός: «Το κακό θα σας έρθει από τους διαβασμένους».

Ετσι επειδή η αμαρτία πλήθυνε και το κακό περίσσευσε αρχίζει να πλανάται ο φόβος στους χριστιανούς ότι θα λειτουργήσει  ο πνευματικός νόμος του Θεού και θα επέλθει αργά ή γρήγορα μια Θεία παιδαγωγία για τις αμαρτίες μας .

Για αυτό πρέπει να μετανοήσουμε , να συμμετέχουμε στα ιερά μυστήρια της εκκλησία και προπαντός στη θεία εξομολόγηση και Θεία Κοινωνία  .

Το dailygreece συναισθανόμενο αυτήν την περιρρέουσα ατμόσφαιρα απευθύνθηκε στον γέροντα Εφραίμ στο μοναστήρι του στην Αριζόνα της Αμερικής που για πολλούς θεωρείται ισαπόστολος μιας και η Αμερική γνωρίζει μια καινούρια  Πεντηκοστή με τα 20 μοναστήρια που άνοιξε και το ιεραποστολικό έργο  που επιτελεί εκεί .

Τον ρωτήσαμε λοιπόν αν θα συνεχιστεί η επιδεινούμενη οικονομική κρίση και αν εμείς ως χριστιανοί θα πρέπει να λάβουμε κάποια έκτατα μέτρα όπως αποθήκευσης υλικών αγαθών πέραν της πνευματικής εγρήγορσης και προετοιμασίας που πρέπει να κάνουμε διότι ανά πάσα στιγμή θα πρέπει να είμαστε έτοιμοι να αναχωρήσουμε από αυτόν τον κόσμο όπως λέει και ο απ. Παύλος : “ουκ έχουμε όδε  μένουσα πόλη  αλλά τη μέλλουσα επιζητούμε”  .

Ιδού λοιπόν η απάντηση που μας έδωσε ένας πατέρας ο οποίος είναι υπεύθυνος για την επικοινωνία του μοναστηριού :

Ο Γέροντας Εφραίμ απλώς συμβουλεύει οι άνθρωποι να είναι έτοιμοι και να έχουν στα σπίτια τρόφιμα (και μήπως νερό) για μερικούς μήνες γιατί υπάρχει πιθανότητα να γίνει μεγάλη οικονομική κρίση στο κόσμο φέτος. Να το κάνουν όμως χωρίς πανικό. Εάν δεν συμβεί τίποτα τα τρόφιμα δεν θα πάνε χαμένα.

Δεν μάς είπε τίποτα συγκεκριμένο εάν θα γίνει ο πόλεμος. Απλώς ο Γέροντας ήταν στενοχωρημένος να μην γίνουν τα πράγματα χειρότερα όταν έμαθε για τις τελευταίες παραβάσεις των Τουρκικών αεροπλάνων στα νησιά.

Ο Γέροντας επίσης λέει ότι τα κακά που συμβαίνουν και μπορεί να συμβούν στο κόσμο είναι από τίς αμαρτίες των ανθρώπων και προτρέπει οι άνθρωποι να μετανοήσουν και να ζούνε χριστιανική ζωή κόντα στα μυστήρια της εκκλησίας.