"ΣΕΒΑΣΜΙΑ ΗΓΟΥΜΕΝΗ, συνειδητοποιημένη οικολόγος, δραστήρια γυναίκα και αδελφή του κ. Γρηγόρη Βαλλιανάτου: ο λόγος για τη μοναχή Θεοδέκτη, που τα τελευταία χρόνια μαζί με άλλες είκοσι τρεις μοναχές έχουν «αναστήσει» την Ιερά Μονή
Τιμίου Προδρόμου στα ορεινά του Νομού Λάρισας στο χωριό Ανατολή. Και στο Λαύριο υπάρχει ένα δεύτερο μοναστήρι από όπου πήγαν οι μοναχές στην Ανατολή".
Έχει κάνει πολύ δουλειά και είναι αδερφή του...
γνωστού ομοφυλόφιλου Γρηγόρη Βαλλιανάτου. Παρόλα αυτά δεν λέει κάτι μεμπτό και γενικότερα όσοι την έχουν επισκεφθεί και την έχουν ρωτήσει για τον αδερφό της το μόνο που θέλει είναι να επιστρέφει στην "φυσιολογική ζωή" όπως λέει. Η ίδια δίνει συνέτευξη αύριο στο "Π.Θ'
Πηγή τροκτικο
Φαντασθείτε να εισακουσθούν οι προσευχές της αδελφής του και ο Γρηγόρης να αλλάξει ζωή !
Θα γίνει ο καλύτερος πρέσβης του Χριστιανισμού !
Και όλοι εμείς που τον κατακρίνουμε θα βρεθούμε τελευταίοι και αυτός στην πρώτη γραμμή ! Και έσσονται οι εσχατοι πρώτοι και οι πρώτοι έσχατοι . Εκπλήξεις πολλές μας περιμένουν !
Για αυτό προσοχή αδέλφια , προσοχή στην γλώσσα μας .
ΟΧΙ στην κατάκριση
Σάββατο 29 Νοεμβρίου 2008
σεβάσμια ηγουμένη η αδελφή του Βαλλιανάτου
Παρασκευή 28 Νοεμβρίου 2008
Θα χάσουν οι εκκλησιομάχοι ...
1. Δογματικοί καί άδίστακτοι της Αριστεράς
Στό μετά τή μεταπολίτευση τού1974 πολιτικό σκηνικό κυριάρχησαν καί έξακολουθούν νά κυριαρχούν δύο πολιτικά κόμματα, τόΠΑΣΟΚκαί ή «Νέα Δημοκρατία». Ή παραδοσιακή 'Αριστερά τού ΚΚΕ καί ή άνανεωτική τού «Συνασπισμού» είχαν καί έχουν σταθερή, άλλά περιορισμένη άπήχηση στό έκλογικο σώμα, λόγω δέ της μεταξύ των άσυμφωνίας δέν πρόκειται στό αμεσο μέλλον νά ένωθούν, ωστε νά διεκδικήσουν τήν διακυβέρνηση της χώρας. 'Αποτελούν πάντως σπουδαίους παράγοντες, πού άποφασιστικά έπηρεάζουν τό πολιτικό καί ίδιαίτερα τό πολιτιστικό γίγνεσθαι τού τόπου. Λόγω της άθεϊστικής τους ίδεολογίας σταθερά διακηρύσσουν ότι έπιθυμούν καί έπιδιώκουν νά μεταβάλουν τήνΈλλάδα σέ ένα αθρησκο κοσμικό κράτος, στό όποίο ή Έκκλησία, δένθά έχει κανένα θεσμικό καί κοινωνικό ρόλο, περιοριζόμενη μέσαστούς τοίχους τών ίερών ναών, γι'αύτό καί σέ κάθε εύκαιρία πού τούς δίδεται, έπαναφέρουν μέ άξιοθαύμαστο ίδεολογικό ζήλο, πού μοιάζει μέ θρησκευτικό δογματισμό κα φονταμενταλιστική νούτροπία, τό αίτημα τού χωρισμού Έκκλησίας καί κράτους.
Δέν διδάχθηκαν καθόλου άπό τό παράδειγμα της πρώην Σοβιετικής "Ενωσης, άπό τόν φαινομενικά ούδέτερο, ούσιαστικα όμως έχθρικό χωρισμό Έκκλησίας καί κράτους, πού μετέβαλε σέ έρείπια τόν έπί αίώνες άνθηρό ορθόδοξο ρωσικό πολιτισμό, ώς καί τούς πολιτισμούς τών άλλων δορυφόρων λαών, πού έγνώρισαν τεράστια πολιτιστική καταστροφή καί έρήμωση, οϋτε ύπολογίζουν τό ψυχικό καί πνευματικόκενό έκατομμυρίων άνθρώπων, πού τούς ξερίζωσαν τήν έμφυτη θρησκευτικότητα καί τούς αφησαν άνυπεράσπιστους, χωρίς πνευματικά άντισώματα, χωρίς ίστορική συνέχεια, στίς αγριες καί θηριώδεις έπιδράσεις καί έπιθέσεις της καθαρά ύλιστικής καί άντιανθρώπινης «Νέας Έποχής» τού παλαιού άμαρτωλού άνθρώπου.
Δέν βλέπουν οτι ή μετακομμουνιστική Ρωσία τού Πούτιν διορθώνει τήν έκκλησιομάχο πολιτική τών σοσιαλιστών - κομμουνιστών καί βοηθεί μέ κάθε τρόπο τήνΈκκλησία στό έργο της, μέ τήν έπιστροφή της έκκλησιαστικής περιουσίας, μέ τήν έπαναφορά τών Θεολογικών Σχολών στά κρατικά Πανεπιστήμια καί τού μαθήματος τώνΘρησκευτικών στή στοιχειώδη καί μεση Έκπαίδευση. Δέν διδάσκονται άπό τά κοινωνικά καί πνευματικά άδιέξοδα τής αθρησκης καί αθεης Γαλλίας, ή όποία τώρα μέ πολλούςέκπροσώπους τής πολιτιΚής καί τής διανόησης μετρά τίς κακές συνέπειες τής περιθωριοποίησης τής Έκκλησίας καί προγραμματίζει τήνέπαναφορά τού μαθηματος τώνΘρησκευτικών στά σχολεία.
Παραβλέπουν ότι καί στίς περισσότερεςχώρες τής ΕύρωπαϊΚής "Ενωσης τό μάθημα τών Θρησκευτικών στά σχολεία είναι ύποχρεωτικό, διδασκόμενο μάλιστα όχι μέ θρησκειολογική άλλά μέ όμολογιακή - κατηχητική κατεύθυνση, ωστε έκτός τού γνωσιολογικού έξοπλισμού τών μαθητών μέ άπαραιτητα στοιχεία γιά τό χριστιανικό παρελθόν καί παρόν τής Εύρώπης, νά διαπλασθούν πνευματικά άπό τόν δοκιμασμένο, έξημερωτικό καί ήθοπλαστικό λόγο τού Εύαγγελίου.
2. 'Άλλοι κυβερνούν καί καταστρέφουν τήν Έλλάδα
Φαίνεται πάντως ώς άντιφατικό καί περίεργο ότι, μολονότι η ίδεολογική άπήχησή τους στό έκλογικό σώμα είναι περιορισμένη και γι' αύτό δύσκολα θά άναλάβουν κυβερνητικές εύθύνες, έν τούτοις έχουν έπιβάλει τήν ίδεολύγική τους γραμμή στό πολιτιστικό γιγνεσθαι, σέ όλα σχεδόν τά θέματα πού έχουν σχέση με τήν Έκκλησία, τήν ήθική ζωή καί τήν παιδεία. Πού όφείλεται αύτή ή πολιτιστική τους κυριαρχία, παρά τήν πολιτική τους έλαχιστότητα; Καί πώς συμβαίνει νά κυριαρχούν έπί τριάντα καί πλέον χρόνια πολιτικά ή Νέα Δημοκρατία καί τόΠΑΣΟΚ, νά σφραγίζουν όμως τό πνευματικό καί πολιτιστικο γίγνεσθαι τά κόμματα της Άριστεράς, ίδιαίτερα όμως οί ευρωσοσιαλιστές τού Συνασπισμού, οί όποίοι έχουν άναλάβει έργολαβικά καί παθιασμένα τόν πόλεμο έναντίον τής Έκκλησίας, ένώ τό ΚΚΕ είναι συγκρατημενο καί πάντως δέν πρωτοστατεί στήν διαμόρφωση έκκλησιομαχικού πολεμικού κλίματος, πού θυμίζει τίςέποχές τών διωγμών καί τών άσύστατων συκοφαντιών έναντίον τώνΧριστιανών; Πώς τελικώς φθάσαμε στό σημείο ή παραδοσιακή καί συντηρητική «Νέα Δημοκρατία» νά συνεχίζει τό γκρέμισμα δοκιμασμένων άξιών τού έλληνορθοδόξου πολιτισμού, πού αρχισε τό ΠΑΣΟΚ, καί νά άπογοητεύει μεγάλο μέρος τού έκλογικού σώματος, πού τήν έπανέφερε στήν έξουσία, γιά νά σταματήσει τήν άποδόμηση, τήν συκοφάντηση καί διάλυση τών θεσμών, τό ϊδιο τό είναι τών Έλλήνων, τήνέλληνικότητα, τήν ταυτότητά τους, τήνίστορία, τόν πολιτισμό τους;
Άκόμη δέν μπορoύμε νά πιστέψουμε ότι διανεμηθηκε μέ κυβέρνηση τής Νέας Δημοκρατίας τό άπαραδεκτο βιβλίο ιστορίας τής Στ' Δημοτικού, τό όποίο άπέσυρε μετά τήν κατακραυγή ό νέος Ύπουργός Παιδείας Εύρ. Στυλιανίδης, ό όποίος όμως διαπράπει τώρα παρόμοιο λάθος μέ τήν ύποτίμηση τού μαθήματος τών Θρησκευτικών άπό τίς άντιφατικές θερινές έγκυκλίους τού Ύπουργείου Παιδείας, περί άπαλλαγής άπό τό μάθημα όσων μαθητών τό έπιθυμούν. Οι διευκρινιστικές δηλώσεις τού Ύπουργού καί ή δήθεν διορθωτική νέα έγκύκλιος τού Ύπουργείου, δέν μετέβαλαν τήν κατάσταση. Ή ζημιά εχει ήδη γίνει. Άκόμη καί αν διατηρηθεί ό ύποχρεωτικός χαρακτήρας τού μαθήματος, ή μεταβολή τού μαθήματος σέ θρησκειολογικό - πολιτιστικό καί ή άποβολή τού ομολογιακού - κατηχητικού χαρακτήρα του φαίνεται άναπόφευκτη. Αύτό συνιστούν τα διορισθέντα ή διατηρηθέντα άπό τήν κυβέρνηση μέλη (θεολόγοι) τού Παιδαγωγικού 'Ινστιτούτου. Ποιός τούς διόρισε ή ποιός τούς διατήρησε; Δέν ύπήρχαν άπό τόν πολιτικό χώρο τής Ν. Δημοκρατίας ή άλλης θεολογικής καί έκπαιδευτικής γραμμής θεολόγοι, γιά νά τοποθετηθούν στό Παιδαγωγικό 'Ινστιτούτο; "Εχει μεταλλαγή ίδεολογικά αύτή ή παράταξη που δουλικά έφαρμόζει άποφάσεις άλλων σχεδιαστών, έρήμην τών πολιτών πού τήν έψήφισαν καί τήν έφεραν στήν έξουσια;
Εϊχαμε χαιρετίσει τό 2004 τήν άλλαγη τού πολιτικού σκηνικού καί εϊχαμε έκτιμήσει ότι αύτό θά έσήμαινε καί ήθική άλλαγή , διότι προηγουμένως στό όνομα μιάς Ψευδώνυμης «προόδου» καί ένος παραπλανητικού «έκσυγχρονισμού» δημιουργήθηκε ένα εντελώς νέο τοπίο ήθικής διαφθοράς, κοινωνικής άστάθειας καί άποσύνθεσης, ώς και διάβρωσης τής νεολαίας μέ τήν κατασυκοφαντηση καί άδρανοποίηση τών ήθικών άξιών, καί διά νόμων καί διά τού προσωπικού παραδείγματος πολιτικών ήγετών. Ή άποποινικοποίηση τής μοιχείας, ό πολιτικόςγάμος, τό αύτόματο διαζύγιο, οί μεταρρυθμίσεις στό οίκογενειακό δίκαιο, ή κατάργηση τής άναγραφής τού θρησκεύματος στίς ταυτότητες, ή προβολή τής σεξoυαλικής άπελευθέρωσης, ή βλάσφημη έξυβριση τών ίερών καί τών όσίων τού Γένους μέ κατασυκοφάντηση τών ήρώων καί τών άγίων, άκόμη καί τού άρχηγού τής Πίστεως καί τής Έκκλησίας, τού άγιωτέρου καί ήθικωτέρου προσώπου, τού Σωτήρος Χριστού, άπό τόν Μ. Άνδρουλάκη καί πολλά άλλα ανοιξαν τούς άσκούς τού Αίόλου, καί ίδιαίτερα ή διάλυση τής παιδείας μέ τόν μαθητικό και φοιτητικό συνδικαλισμό νά έπεμβαίνει καί στίς αίθουσες διδασκαλίας, διακόπτοντας μέ καταλήψεις τά μαθήματα, καί καθορίζοντας άκόμη καί τίς έκλογές καθηγητών καί πρυτανικών άρχών. Σάν νά ύπήρχε κάποιο κέντρο, πού ώθούσε τούς "Ελληνες στήν αύτοκαταστροφη καί στήν αύτοδιάλυση. "όλες οί ύγιείς πνευματικές δυνάμεις τής παραδοσιακής έλληνικής κοινωνίας τέθηκαν στό περιθώριο καί άνέλαβαν οί «έκσυγχρονιστές» καί οί «προοδευτικοί» τής Άριστεράς, τούς όποίους έστέγασε στήν πρώτη του όρμή τό ΠΑΣΟΚ.
3. Διακομματική συναίνεση στήν καταστροφή τού Έλληνισμού
Άρχίσαμε γρήγορα νά καταλαβαίνουμε ότι η άλλαγή τών κομμάτων στήν διακυβέρνηση δέν σημαίνει καί άλλαγή τού σκηνικού, οϋτε τού πολιτικού οϋτε τού πολιτιστικού ή έναλλαγή είναι συμφωνημένη καί σχεδιασμένη. ' Απαράλλακτος καί συμφωνημένος έπίσης είναι όστόχος: Ή καταστροφή τής έλληνικότητας, τής έλληνορθόδοξης αύτοσυνειδησίας, τής άνθεκτικής στούς καιρούς καί στούς χρόνους ίδιοπροσωπίας τών 'Ελλήνων, γιατί έξακολουθούν νά παραμενουν ανυπότακτοι στά σχέδια καί στά κελεύσματα τής «Νέας Έποχής» καί τής «Νέας Τάξης» τών πραγμάτων. "Ετσι έξηγείται γιατί στούς άλλους λαούς τής ΕύρωπαϊΚής "Ενωσης δένέπιβάλλονται πολιτιστικές άλλαγές, που έπιβάλλονται στήν χώρα μας, άπό μυστικά διευθυντήρια, γνωστά άλλά μή κατονομαζόμενα, άλλαγές πού έχουν σχέση κυρίως μέ τήν δυνατή παρουσία τής Έκκλησίας στή ζωή, στήν παιδεία καί στόν πολιτισμο τών 'Ελλήνων.
Ποιός κυβερνάει λοιπόν αύτήν τήνχώρα; "Εχει σημασία ή ψηφος, καί ή θέληση τών πολιτών, πού στήν διακυβέρνηση δέν λαμβάνεται καθόλου ύπ' όψιν; Γιατί ή τωρινή κυβέρνηση δέν επανέφερε τό θρησκευμα στίς ταυτότητες, όπως προεκλογικά είχε ύποσχεθή, μετά τήν συγκέντρωση μάλιστα 3.500. 000 ύπογραφων; Γιατί στήν δεύτερη τετραετία της έμφανίζεται «προοδευτικότερη, δηλαδή καταστροφικώτερη, μέ τό σύμφωνο έλεύθερης συμβίωσης καί μέ τήν αίφνίδια έν μέσω θέρους άποδόμηση τού μαθήματος τών Θρησκευτικών; Γιατι σέ καίριες θέσεις έκκλησιαστικής καί έκπαιδευτικής πολιτικής χρησιμοποιεί έκκλησιομάχους «σκοταδιστές»; Ποιός έπι τέλους θά άντιδράσει σ' αύτήν τήν διακομματική συμφωνία καταστροφής τού 'Ελληνισμού;
4. «Ούδέν Έκκλησίας δυνατώτερον»
Δυστυχώς τώρα δέν άντιδρά άποτελεσματικά οϋτε ή ποιμαίνουσα Έκκλησια, πού τήν έχουν στήσει Kατηγoρoύμενη καί τήν έχουν καταστησει άναξιοπιστη στόν λαό, μέ τήν δυσοσμία τών σκανδάλων καί την όργανωμένη καί σχεδιασμένη προβολή τους. "Ας μή βαυκαλίζονται όμως καί ας μή ματαιοπονούν οί έκκλησιομάχοι. Ή άνεπάρκεια καί ή άδυναμία τών ποιμένων, ούδέποτε ίστορικά όδήγησε οϋτε θά όδηγήσει στήν ήττα καί στήν περιθωριοποίηση τής Έκκλησίας. Δέν ύπάρχει τίποτε πιό δυνατό άπό την Έκκλησία, όπως μέ πολλή δύναμη γράφει ό "Αγιος 'Ιωάννης ο Xρυσόστομος, γιατί κεφαλή της ειναι όΧριστός. "Οταν πολεμάει κανείς μέ άνθρώπους ή θά νικήσει ή θά νικηθεί- "Οταν τα βάζει όμως μέ τόνΘεό, σίγουρα θά είναι ό ήττημένος. Το πανίσχυρο ΠΑΣΟΚ έχασε, όταν νομοθέτησε τήν διαγραφή τού θρησκεύματος ώς άποκορύφωση άλλων διαβρωτικών καί βλασφήμων ένεργειών του. Καί ή «Νέα Δημοκρατία» θά χάσει, γιατί νομοθέτησε τίς άνήθικες, άντιευαγγελικές καί άντιπατερικές ρυθμίσεις μέ τό σύμφωνο έλεύθερης συμβίωσης, μέ τήν είσαγωγή τής σεξουαλικής άγωγής στά σχολεία, με τήν καύση τών νεκρών καί μέ τήν άπροσδόκητη έπιθεση έναντίον τού μαθήματος τών Θρησκευτικών. Γνωρίζουμε ότι πρός το παρόν δέν ύπάρχει πολιτικό Φώς καί έλπίδα. Δέν βιαζόμαστε. Ό Θεός γνωρίζει πώς καί πότε θά έπέμβει. Στήν Σοβιετική "Ενωση οί έκκλησιομάχοι μετά άπό έβδομήντα χρόνια κατέρρευσαν ώς χάρτινος πύργος.
πρ.Θ.Ζ.
πηγή Ορθόδοξος Τύπος
Στό μετά τή μεταπολίτευση τού1974 πολιτικό σκηνικό κυριάρχησαν καί έξακολουθούν νά κυριαρχούν δύο πολιτικά κόμματα, τόΠΑΣΟΚκαί ή «Νέα Δημοκρατία». Ή παραδοσιακή 'Αριστερά τού ΚΚΕ καί ή άνανεωτική τού «Συνασπισμού» είχαν καί έχουν σταθερή, άλλά περιορισμένη άπήχηση στό έκλογικο σώμα, λόγω δέ της μεταξύ των άσυμφωνίας δέν πρόκειται στό αμεσο μέλλον νά ένωθούν, ωστε νά διεκδικήσουν τήν διακυβέρνηση της χώρας. 'Αποτελούν πάντως σπουδαίους παράγοντες, πού άποφασιστικά έπηρεάζουν τό πολιτικό καί ίδιαίτερα τό πολιτιστικό γίγνεσθαι τού τόπου. Λόγω της άθεϊστικής τους ίδεολογίας σταθερά διακηρύσσουν ότι έπιθυμούν καί έπιδιώκουν νά μεταβάλουν τήνΈλλάδα σέ ένα αθρησκο κοσμικό κράτος, στό όποίο ή Έκκλησία, δένθά έχει κανένα θεσμικό καί κοινωνικό ρόλο, περιοριζόμενη μέσαστούς τοίχους τών ίερών ναών, γι'αύτό καί σέ κάθε εύκαιρία πού τούς δίδεται, έπαναφέρουν μέ άξιοθαύμαστο ίδεολογικό ζήλο, πού μοιάζει μέ θρησκευτικό δογματισμό κα φονταμενταλιστική νούτροπία, τό αίτημα τού χωρισμού Έκκλησίας καί κράτους.
Δέν διδάχθηκαν καθόλου άπό τό παράδειγμα της πρώην Σοβιετικής "Ενωσης, άπό τόν φαινομενικά ούδέτερο, ούσιαστικα όμως έχθρικό χωρισμό Έκκλησίας καί κράτους, πού μετέβαλε σέ έρείπια τόν έπί αίώνες άνθηρό ορθόδοξο ρωσικό πολιτισμό, ώς καί τούς πολιτισμούς τών άλλων δορυφόρων λαών, πού έγνώρισαν τεράστια πολιτιστική καταστροφή καί έρήμωση, οϋτε ύπολογίζουν τό ψυχικό καί πνευματικόκενό έκατομμυρίων άνθρώπων, πού τούς ξερίζωσαν τήν έμφυτη θρησκευτικότητα καί τούς αφησαν άνυπεράσπιστους, χωρίς πνευματικά άντισώματα, χωρίς ίστορική συνέχεια, στίς αγριες καί θηριώδεις έπιδράσεις καί έπιθέσεις της καθαρά ύλιστικής καί άντιανθρώπινης «Νέας Έποχής» τού παλαιού άμαρτωλού άνθρώπου.
Δέν βλέπουν οτι ή μετακομμουνιστική Ρωσία τού Πούτιν διορθώνει τήν έκκλησιομάχο πολιτική τών σοσιαλιστών - κομμουνιστών καί βοηθεί μέ κάθε τρόπο τήνΈκκλησία στό έργο της, μέ τήν έπιστροφή της έκκλησιαστικής περιουσίας, μέ τήν έπαναφορά τών Θεολογικών Σχολών στά κρατικά Πανεπιστήμια καί τού μαθήματος τώνΘρησκευτικών στή στοιχειώδη καί μεση Έκπαίδευση. Δέν διδάσκονται άπό τά κοινωνικά καί πνευματικά άδιέξοδα τής αθρησκης καί αθεης Γαλλίας, ή όποία τώρα μέ πολλούςέκπροσώπους τής πολιτιΚής καί τής διανόησης μετρά τίς κακές συνέπειες τής περιθωριοποίησης τής Έκκλησίας καί προγραμματίζει τήνέπαναφορά τού μαθηματος τώνΘρησκευτικών στά σχολεία.
Παραβλέπουν ότι καί στίς περισσότερεςχώρες τής ΕύρωπαϊΚής "Ενωσης τό μάθημα τών Θρησκευτικών στά σχολεία είναι ύποχρεωτικό, διδασκόμενο μάλιστα όχι μέ θρησκειολογική άλλά μέ όμολογιακή - κατηχητική κατεύθυνση, ωστε έκτός τού γνωσιολογικού έξοπλισμού τών μαθητών μέ άπαραιτητα στοιχεία γιά τό χριστιανικό παρελθόν καί παρόν τής Εύρώπης, νά διαπλασθούν πνευματικά άπό τόν δοκιμασμένο, έξημερωτικό καί ήθοπλαστικό λόγο τού Εύαγγελίου.
2. 'Άλλοι κυβερνούν καί καταστρέφουν τήν Έλλάδα
Φαίνεται πάντως ώς άντιφατικό καί περίεργο ότι, μολονότι η ίδεολογική άπήχησή τους στό έκλογικό σώμα είναι περιορισμένη και γι' αύτό δύσκολα θά άναλάβουν κυβερνητικές εύθύνες, έν τούτοις έχουν έπιβάλει τήν ίδεολύγική τους γραμμή στό πολιτιστικό γιγνεσθαι, σέ όλα σχεδόν τά θέματα πού έχουν σχέση με τήν Έκκλησία, τήν ήθική ζωή καί τήν παιδεία. Πού όφείλεται αύτή ή πολιτιστική τους κυριαρχία, παρά τήν πολιτική τους έλαχιστότητα; Καί πώς συμβαίνει νά κυριαρχούν έπί τριάντα καί πλέον χρόνια πολιτικά ή Νέα Δημοκρατία καί τόΠΑΣΟΚ, νά σφραγίζουν όμως τό πνευματικό καί πολιτιστικο γίγνεσθαι τά κόμματα της Άριστεράς, ίδιαίτερα όμως οί ευρωσοσιαλιστές τού Συνασπισμού, οί όποίοι έχουν άναλάβει έργολαβικά καί παθιασμένα τόν πόλεμο έναντίον τής Έκκλησίας, ένώ τό ΚΚΕ είναι συγκρατημενο καί πάντως δέν πρωτοστατεί στήν διαμόρφωση έκκλησιομαχικού πολεμικού κλίματος, πού θυμίζει τίςέποχές τών διωγμών καί τών άσύστατων συκοφαντιών έναντίον τώνΧριστιανών; Πώς τελικώς φθάσαμε στό σημείο ή παραδοσιακή καί συντηρητική «Νέα Δημοκρατία» νά συνεχίζει τό γκρέμισμα δοκιμασμένων άξιών τού έλληνορθοδόξου πολιτισμού, πού αρχισε τό ΠΑΣΟΚ, καί νά άπογοητεύει μεγάλο μέρος τού έκλογικού σώματος, πού τήν έπανέφερε στήν έξουσία, γιά νά σταματήσει τήν άποδόμηση, τήν συκοφάντηση καί διάλυση τών θεσμών, τό ϊδιο τό είναι τών Έλλήνων, τήνέλληνικότητα, τήν ταυτότητά τους, τήνίστορία, τόν πολιτισμό τους;
Άκόμη δέν μπορoύμε νά πιστέψουμε ότι διανεμηθηκε μέ κυβέρνηση τής Νέας Δημοκρατίας τό άπαραδεκτο βιβλίο ιστορίας τής Στ' Δημοτικού, τό όποίο άπέσυρε μετά τήν κατακραυγή ό νέος Ύπουργός Παιδείας Εύρ. Στυλιανίδης, ό όποίος όμως διαπράπει τώρα παρόμοιο λάθος μέ τήν ύποτίμηση τού μαθήματος τών Θρησκευτικών άπό τίς άντιφατικές θερινές έγκυκλίους τού Ύπουργείου Παιδείας, περί άπαλλαγής άπό τό μάθημα όσων μαθητών τό έπιθυμούν. Οι διευκρινιστικές δηλώσεις τού Ύπουργού καί ή δήθεν διορθωτική νέα έγκύκλιος τού Ύπουργείου, δέν μετέβαλαν τήν κατάσταση. Ή ζημιά εχει ήδη γίνει. Άκόμη καί αν διατηρηθεί ό ύποχρεωτικός χαρακτήρας τού μαθήματος, ή μεταβολή τού μαθήματος σέ θρησκειολογικό - πολιτιστικό καί ή άποβολή τού ομολογιακού - κατηχητικού χαρακτήρα του φαίνεται άναπόφευκτη. Αύτό συνιστούν τα διορισθέντα ή διατηρηθέντα άπό τήν κυβέρνηση μέλη (θεολόγοι) τού Παιδαγωγικού 'Ινστιτούτου. Ποιός τούς διόρισε ή ποιός τούς διατήρησε; Δέν ύπήρχαν άπό τόν πολιτικό χώρο τής Ν. Δημοκρατίας ή άλλης θεολογικής καί έκπαιδευτικής γραμμής θεολόγοι, γιά νά τοποθετηθούν στό Παιδαγωγικό 'Ινστιτούτο; "Εχει μεταλλαγή ίδεολογικά αύτή ή παράταξη που δουλικά έφαρμόζει άποφάσεις άλλων σχεδιαστών, έρήμην τών πολιτών πού τήν έψήφισαν καί τήν έφεραν στήν έξουσια;
Εϊχαμε χαιρετίσει τό 2004 τήν άλλαγη τού πολιτικού σκηνικού καί εϊχαμε έκτιμήσει ότι αύτό θά έσήμαινε καί ήθική άλλαγή , διότι προηγουμένως στό όνομα μιάς Ψευδώνυμης «προόδου» καί ένος παραπλανητικού «έκσυγχρονισμού» δημιουργήθηκε ένα εντελώς νέο τοπίο ήθικής διαφθοράς, κοινωνικής άστάθειας καί άποσύνθεσης, ώς και διάβρωσης τής νεολαίας μέ τήν κατασυκοφαντηση καί άδρανοποίηση τών ήθικών άξιών, καί διά νόμων καί διά τού προσωπικού παραδείγματος πολιτικών ήγετών. Ή άποποινικοποίηση τής μοιχείας, ό πολιτικόςγάμος, τό αύτόματο διαζύγιο, οί μεταρρυθμίσεις στό οίκογενειακό δίκαιο, ή κατάργηση τής άναγραφής τού θρησκεύματος στίς ταυτότητες, ή προβολή τής σεξoυαλικής άπελευθέρωσης, ή βλάσφημη έξυβριση τών ίερών καί τών όσίων τού Γένους μέ κατασυκοφάντηση τών ήρώων καί τών άγίων, άκόμη καί τού άρχηγού τής Πίστεως καί τής Έκκλησίας, τού άγιωτέρου καί ήθικωτέρου προσώπου, τού Σωτήρος Χριστού, άπό τόν Μ. Άνδρουλάκη καί πολλά άλλα ανοιξαν τούς άσκούς τού Αίόλου, καί ίδιαίτερα ή διάλυση τής παιδείας μέ τόν μαθητικό και φοιτητικό συνδικαλισμό νά έπεμβαίνει καί στίς αίθουσες διδασκαλίας, διακόπτοντας μέ καταλήψεις τά μαθήματα, καί καθορίζοντας άκόμη καί τίς έκλογές καθηγητών καί πρυτανικών άρχών. Σάν νά ύπήρχε κάποιο κέντρο, πού ώθούσε τούς "Ελληνες στήν αύτοκαταστροφη καί στήν αύτοδιάλυση. "όλες οί ύγιείς πνευματικές δυνάμεις τής παραδοσιακής έλληνικής κοινωνίας τέθηκαν στό περιθώριο καί άνέλαβαν οί «έκσυγχρονιστές» καί οί «προοδευτικοί» τής Άριστεράς, τούς όποίους έστέγασε στήν πρώτη του όρμή τό ΠΑΣΟΚ.
3. Διακομματική συναίνεση στήν καταστροφή τού Έλληνισμού
Άρχίσαμε γρήγορα νά καταλαβαίνουμε ότι η άλλαγή τών κομμάτων στήν διακυβέρνηση δέν σημαίνει καί άλλαγή τού σκηνικού, οϋτε τού πολιτικού οϋτε τού πολιτιστικού ή έναλλαγή είναι συμφωνημένη καί σχεδιασμένη. ' Απαράλλακτος καί συμφωνημένος έπίσης είναι όστόχος: Ή καταστροφή τής έλληνικότητας, τής έλληνορθόδοξης αύτοσυνειδησίας, τής άνθεκτικής στούς καιρούς καί στούς χρόνους ίδιοπροσωπίας τών 'Ελλήνων, γιατί έξακολουθούν νά παραμενουν ανυπότακτοι στά σχέδια καί στά κελεύσματα τής «Νέας Έποχής» καί τής «Νέας Τάξης» τών πραγμάτων. "Ετσι έξηγείται γιατί στούς άλλους λαούς τής ΕύρωπαϊΚής "Ενωσης δένέπιβάλλονται πολιτιστικές άλλαγές, που έπιβάλλονται στήν χώρα μας, άπό μυστικά διευθυντήρια, γνωστά άλλά μή κατονομαζόμενα, άλλαγές πού έχουν σχέση κυρίως μέ τήν δυνατή παρουσία τής Έκκλησίας στή ζωή, στήν παιδεία καί στόν πολιτισμο τών 'Ελλήνων.
Ποιός κυβερνάει λοιπόν αύτήν τήνχώρα; "Εχει σημασία ή ψηφος, καί ή θέληση τών πολιτών, πού στήν διακυβέρνηση δέν λαμβάνεται καθόλου ύπ' όψιν; Γιατί ή τωρινή κυβέρνηση δέν επανέφερε τό θρησκευμα στίς ταυτότητες, όπως προεκλογικά είχε ύποσχεθή, μετά τήν συγκέντρωση μάλιστα 3.500. 000 ύπογραφων; Γιατί στήν δεύτερη τετραετία της έμφανίζεται «προοδευτικότερη, δηλαδή καταστροφικώτερη, μέ τό σύμφωνο έλεύθερης συμβίωσης καί μέ τήν αίφνίδια έν μέσω θέρους άποδόμηση τού μαθήματος τών Θρησκευτικών; Γιατι σέ καίριες θέσεις έκκλησιαστικής καί έκπαιδευτικής πολιτικής χρησιμοποιεί έκκλησιομάχους «σκοταδιστές»; Ποιός έπι τέλους θά άντιδράσει σ' αύτήν τήν διακομματική συμφωνία καταστροφής τού 'Ελληνισμού;
4. «Ούδέν Έκκλησίας δυνατώτερον»
Δυστυχώς τώρα δέν άντιδρά άποτελεσματικά οϋτε ή ποιμαίνουσα Έκκλησια, πού τήν έχουν στήσει Kατηγoρoύμενη καί τήν έχουν καταστησει άναξιοπιστη στόν λαό, μέ τήν δυσοσμία τών σκανδάλων καί την όργανωμένη καί σχεδιασμένη προβολή τους. "Ας μή βαυκαλίζονται όμως καί ας μή ματαιοπονούν οί έκκλησιομάχοι. Ή άνεπάρκεια καί ή άδυναμία τών ποιμένων, ούδέποτε ίστορικά όδήγησε οϋτε θά όδηγήσει στήν ήττα καί στήν περιθωριοποίηση τής Έκκλησίας. Δέν ύπάρχει τίποτε πιό δυνατό άπό την Έκκλησία, όπως μέ πολλή δύναμη γράφει ό "Αγιος 'Ιωάννης ο Xρυσόστομος, γιατί κεφαλή της ειναι όΧριστός. "Οταν πολεμάει κανείς μέ άνθρώπους ή θά νικήσει ή θά νικηθεί- "Οταν τα βάζει όμως μέ τόνΘεό, σίγουρα θά είναι ό ήττημένος. Το πανίσχυρο ΠΑΣΟΚ έχασε, όταν νομοθέτησε τήν διαγραφή τού θρησκεύματος ώς άποκορύφωση άλλων διαβρωτικών καί βλασφήμων ένεργειών του. Καί ή «Νέα Δημοκρατία» θά χάσει, γιατί νομοθέτησε τίς άνήθικες, άντιευαγγελικές καί άντιπατερικές ρυθμίσεις μέ τό σύμφωνο έλεύθερης συμβίωσης, μέ τήν είσαγωγή τής σεξουαλικής άγωγής στά σχολεία, με τήν καύση τών νεκρών καί μέ τήν άπροσδόκητη έπιθεση έναντίον τού μαθήματος τών Θρησκευτικών. Γνωρίζουμε ότι πρός το παρόν δέν ύπάρχει πολιτικό Φώς καί έλπίδα. Δέν βιαζόμαστε. Ό Θεός γνωρίζει πώς καί πότε θά έπέμβει. Στήν Σοβιετική "Ενωση οί έκκλησιομάχοι μετά άπό έβδομήντα χρόνια κατέρρευσαν ώς χάρτινος πύργος.
πρ.Θ.Ζ.
πηγή Ορθόδοξος Τύπος
Πέμπτη 27 Νοεμβρίου 2008
π. Εφραίμ : σε μεγάλα πνευματικά μέτρα
Τα παρακάτω γραφέντα που τα πήραμε από το vatopaidi friends δηλώνουν χωρις καμιά αμφιβολία ο αρχιμανδρίτης Εφραίμ βρίσκεται σε μεγάλα πνευματικά μέτρα . Διαλεγόμενος με τους δημοσιογράφους τους απεκάλυπτε την προηγούμενη ζωή τους !
Ολη η Ελλάδα τα έχει βάλλει με ένα πνευματικότατο άνθρωπο στον οποίο ο Θεός έδωσε χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος . Κατακρίνουμε δηλ. κάποιον και υβρίζουμε συστηματικώς ο οποίος έχει το προορατικό χάρισμα !!!
Εδώ ισχύει το " Ου ο Θεός εδικαίωσεν τις ο κατακρίνων ? " Πόσο μικροί πρέπει να αισθανόμαστε που κατακρίνουμε αυτόν που ο Θεός επροίκισε με τέτοια χαρίσματα ?
Πόσο ποιό χαμηλά θα πέσουμε ? Πρέπει να τρέξουμε τώρα να του βάλλουμε μετάνοια και να του ζητήσουμε συγνώμη .
Ολη η Ελλάδα τα έχει βάλλει με ένα πνευματικότατο άνθρωπο στον οποίο ο Θεός έδωσε χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος . Κατακρίνουμε δηλ. κάποιον και υβρίζουμε συστηματικώς ο οποίος έχει το προορατικό χάρισμα !!!
Εδώ ισχύει το " Ου ο Θεός εδικαίωσεν τις ο κατακρίνων ? " Πόσο μικροί πρέπει να αισθανόμαστε που κατακρίνουμε αυτόν που ο Θεός επροίκισε με τέτοια χαρίσματα ?
Πόσο ποιό χαμηλά θα πέσουμε ? Πρέπει να τρέξουμε τώρα να του βάλλουμε μετάνοια και να του ζητήσουμε συγνώμη .
Χθες το βράδυ παρακολουθούσα τις ειδήσεις στο ALTER(24/11). Το παρουσίαζε ο Χατζηνικολάου με βοήθεια από τους συνήθεις τηλεεισαγγελείς Τράγκα, Μακρή κλπ.
Σε κάποια στιγμή άρχισε ο Τράγκας να ειρωνεύεται τον π.Εφραιμ αποκαλώντας τον spiderman, superman, batman, είναι φοβερός κλπ. Τον διακόπτει ο Χατζηνικολάου λέγοντας του, πλάκα -πλάκα αλλά μεταξύ μεταφυσικού και ρεαλισμού όταν ο π.Εφραίμ μιλούσε με τους δημοσιογράφους έξω από το κτίριο (εξεταστική επιτροπή), μου ανέφεραν οι φίλοι δημοσιογράφοι , ότι αποκάλυψε σε μερικούς πράγματα που ήταν αδύνατο να τα ξέρει ο π.Εφραίμ.
Και λέω εγώ, αφού ο Χατζηνικολάου μίλησε για αυτό το θέμα (και το άκουσε το πανελλήνιο), για το χάρισμα που έχει από το Θεό ο γέροντας , τότε γιατί να μην μιλήσω και εγώ που το είχα ζήσει και το ζω όποτε σχεδόν πάω στο Βατοπαίδι…
Έτσι αποφάσισα , (ενώ σκεφτόμουνα να μην το κάνω), να δημοσιεύσω το άρθρο που είχα συντάξει.
Θα τολμήσω να γράψω για τον π. Εφραίμ. Όχι γενικά και αόριστα αλλά συγκεκριμένα.
Τολμώ λέω γιατί υπό κανονικές συνθήκες αυτά που θα πω είναι καλύτερο να μην λέγονται ή γράφονται. Συνήθως λέγονται μετά την κοίμηση του οποιουδήποτε Πατρός.
Επειδή είμαι φύσει δύσπιστο άτομο και πάντα ψάχνομαι, (και όσοι με γνωρίζουν το ξερόυν )θα ήθελα τα γραφόμενά μου να μην τα θεωρήσετε υπερβολές. Τα έχω διασταυρώσει δεκάδες φορές. Θα παραθέσω πραγματικά γεγονότα που έζησα και είδα(δεν μου τα είπαν άλλοι). Είναι αυτονόητο ότι ούτε ονόματα θα αναφέρω αλλά και ούτε για ποιο θέμα μίλησε ο γέροντας με τους προσκυνητές.
Από τις πρώτες φορές που επισκέφθηκα το Βατοπαίδι. Μια παρέα ήμασταν , φτάσαμε στη Δάφνη με το πλοιαράκι. Εκεί βρήκαμε το τον π. Εφραίμ να περιμένει το καραβάκι για να πάει σε μια γιορτή σε κάποια μονή. Τον προσεγγίσαμε , πρώτος ένας συνάδελφος μου. Μας μίλησε όλους ξεχωριστά για 2-3 λεπτά. Βλέπω τον συνάδελφο μου να μιλάει με τον γέροντα και ξαφνικά το πρόσωπο του φίλου μου να αλλάζει όψη. Έρχεται κοντά και του λέω τι έχεις. Αυτός συγκλονισμένος μου ανέφερε ότι ο γέροντας του απεκάλυψε και τον συμβούλεψε για κάτι που μονό αυτός και η γυναίκα του ήξεραν.
Μετά από ένα χρόνο σε συνομιλία μου μαζί του, βαθιά μεσάνυκτα για κάποιο θέμα, ξαφνικά μου λέει : και αυτό το πρόβλημα που έχεις με την γυναίκα σου οφείλεται σε αυτό και αυτό και πρέπει να κανείς αυτό. Πράγμα το οποίο ήταν αδύνατο να γνωρίζει. Δεν ήταν κάτι αόριστο, είσαι νευρικός ή φωνάζεις, κάτι δηλαδή που θα μπορούσε να με ψυχολογήσει. Σε εμένα αυτό έχει συμβεί ακόμα δύο φορές να μου αποκαλύψει γεγονότα που μονό εγώ ήξερα.
Μετά από 3-4 χρόνια πήρα και τον πατέρα μου μαζί μου. Στην πρώτη τους γνωριμία, θυμάμαι, έξω από την τράπεζα πριν το φαγητό άρχισε να του λέει πράγματα που δεν ήταν δυνατό να τα γνωρίζει, άκουσα και πράγματα άλλα που δεν ήξερα, οπότε αποφάσισα να μπω στην τράπεζα να τους αφήσω μόνους. Μετά από λίγο μπήκε και ο πατέρας μου έκπληκτος για αυτά που άκουσε. Μου ανάφερε ότι του είπε απίστευτα πράγματα για την ζωή του πριν πολλά χρόνια και τι πρέπει να κάνει τώρα για να νικήσει αυτά τα πάθη που οι περισσότεροι από εμάς επίσης έχουμε.
Πριν ένα χρόνο μαζί μου ήρθε και ένας συνάδελφος ιατρός. Ο γέροντας ζήτησε από αυτόν να τον εξετάσει. Μπήκαν σε ένα δωμάτιο μαζί με τον μοναχό που διακονεί στο ιατρείο. Σε κάποια στιγμή είδα τον μοναχό να βγαίνει από το δωμάτιο, τότε , γνωρίζοντας τον γέροντα , κατάλαβα ότι κάτι θα του πει. Βγαίνοντας έξω ο γέροντας και πάλι είδα το ίδιο ύφος που έβλεπα σχεδόν σε όσους γνώριζα τον γέροντα. Ήταν έκπληκτος. Μου λέει ο ιατρός θα σου πω μετά. Μετά από λίγη ώρα με προσεγγίζει και μου λέει: το τι μου είπε δεν περιγράφεται. Την ώρα που τον εξέταζα άρχισε να μου αποκαλύπτει πράγματα και καταστάσεις που μόνο εγώ και η γυναίκα μου γνωρίζουμε. Όταν το ρώτησε ο ιατρός , καλά γέροντα πως τα γνωρίζεις όλα αυτά, του είπε: ιατρέ μου εσύ με εξετάζεις αλλά εγώ με την χάρη του Αγίου Πνεύματος σε ακτινογραφώ γελώντας.
Αυτά είναι μόνο λίγα από όσα συμβαίνουν καθημερινά στο Βατοπαίδι. Το χάρισμα αυτό δεν είναι τυχαίο χάρισμα , το έχουν μόνον όσοι ο Θεός θέλει να το έχουν. Όσοι το αξίζουν. Ανεξάρτητα αν οι ίδιοι οι γέροντες αρνούνται ότι το έχουν από ταπείνωση
Έχω ακούσει από πολλούς για παρόμοια συμβάντα , αλλά επειδή όπως ανέφερα είμαι δυστυχώς δύσπιστος και θέλω να δω ο ίδιος , ο Θεός επέτρεψε να ζήσω παρόμοια γεγονότα.
Ας με συγχώρεσει ο γέροντας που η αδυναμία μου με οδήγησε στο να αποκαλύψω λίγα απ’ όσα ο ίδιος επιτελεί με την Χάρη του Αγίου Πνεύματος. Η αδυναμία μου είναι ότι την αδικία δεν την μπορώ ειδικά για άτομα που μόνο καλά έχω να πω. Γι’ αυτό και πήρα την απόφαση να αναφέρω μέρος των βιωμάτων μου με τον γέροντα. Ο Γέροντας Εφραίμ για μένα είναι μια ευεργεσία από τις πολλές του Θεού μέσα από την ισχνή προσπάθειά μου για σωτηρία της ψυχής μου.
Ταπεινά
Παναγή Νέαρχος
Οδοντίατρος Ορθοδοντικός
Τετάρτη 26 Νοεμβρίου 2008
Γιατί αν πάρουμε στα σοβαρά τους "δημοσιογράφους",θα τρελαθούμε...
Ρεσιτάλ αλαζονείας και προκλητικότητας έδωσε την Δευτέρα ενώπιον της Εξεταστικής Επιτροπής ο ηγούμενος Εφραίμ, ο οποίος έφθασε στη Βουλή με λιμουζίνα και συνοδευόμενος από μπράβους και δικηγόρους (Alpha TV).
Εδω βλεπουμε τον διασημο...κτηματομεσιτη και golden boy Εφραιμ,να καταφθανει στο προαυλιο της Βουλης με την πολυτελεστατη και χλιδατη λιμουζινα,μαρκας Mercedes-LandRover-Skoda.Το ιδιωτικο ελικοπτερο που τον εφερε απο το Αγιον Ορος βρισκεται-συμφωνα με αποκλειστικες πληροφοριες-στο Μοναστηρακι,κοντα στον Μπαιρακταρη.
Αυτά και άλλα πολλά έγραψαν οι φοβεροί μας δημοσιογράφοι . Να τους χαιρόμαστε !
Αν τα αντέχετε διαβάστε περισσότερα εδώ
http://hellas-orthodoxy.blogspot.com/
Τρίτη 25 Νοεμβρίου 2008
ευθανασία : κλινικά νεκρή και ανένηψε
Η ιστορία είναι συγκλονιστική.
Η Haleigh Poutre υπήρξε θύμα παιδικής κακοποίησης .
Οι αρχές της Μασαχουσέτης ζήτησαν άδεια για να της κάνουν ευθανασία αφού παρέδωσαν τα όπλα . Εγκεφαλικά νεκρή και σε έν ατέρμονο κώμα επί 3 έτη .
Κακοποιήθηκε διπλά , και από τους φυσικούς της γονείς αλλά και από τους θετούς της γονείς !
Αλλά λιγο πριν την στείλουν για ευθανασία άρχιζε να ανανήπτει .
Ο Θεός έκαμε το θαύμα του στην ταλαιπωρημένη αυτή αγγελική ψυχή !
Ο Θεός σταμάτησε τους νεοεποχίτες "φιλάνθρωπους" οι οποίοι είχαν ξεκινήσει καμπάνια για να της επιτραπεί ευθανασία .
Τώρα μπορεί και γράφει το όνομα της , χτενίζει τα μαλλιά της και τρέφεται μόνη της .
Θαυμαστός είσαι Κύριε και θαυμαστά τα έργα Σου .
Δείτε το βίντεο εδώ
Η Haleigh Poutre υπήρξε θύμα παιδικής κακοποίησης .
Οι αρχές της Μασαχουσέτης ζήτησαν άδεια για να της κάνουν ευθανασία αφού παρέδωσαν τα όπλα . Εγκεφαλικά νεκρή και σε έν ατέρμονο κώμα επί 3 έτη .
Κακοποιήθηκε διπλά , και από τους φυσικούς της γονείς αλλά και από τους θετούς της γονείς !
Αλλά λιγο πριν την στείλουν για ευθανασία άρχιζε να ανανήπτει .
Ο Θεός έκαμε το θαύμα του στην ταλαιπωρημένη αυτή αγγελική ψυχή !
Ο Θεός σταμάτησε τους νεοεποχίτες "φιλάνθρωπους" οι οποίοι είχαν ξεκινήσει καμπάνια για να της επιτραπεί ευθανασία .
Τώρα μπορεί και γράφει το όνομα της , χτενίζει τα μαλλιά της και τρέφεται μόνη της .
Θαυμαστός είσαι Κύριε και θαυμαστά τα έργα Σου .
Δείτε το βίντεο εδώ
Δευτέρα 24 Νοεμβρίου 2008
σεξουαλική αγωγή στα σχολεία
Περαστικά μας..........
Διάβασα την είδηση στη εφ. «Έθνος» της περασμένης Κυριακής και «κάπνισαν τα μάτια μου». Το νεοταξικό κηφηναριό που ελέγχει το λεγόμενο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, αυτό που επέτρεψε να πιάσουν στα χέρια τους οι μαθητές τη μαγαρισιά που ονομάστηκε βιβλίο ιστορίας Στ΄ Δημοτικού, ανακάμπτει δριμύτερο. Από τη νέα σχολική χρονιά 2009-2010 θα «διδάσκεται» στο δημοτικό σχολείο η σεξουαλική αγωγή. Ήδη γράφτηκαν, εγκρίθηκαν και παίρνουν το δρόμο της εκτύπωσης δύο σχετικά βιβλία ένα για τις Α΄ και Β΄ τάξεις και ένα για τις υπόλοιπες του δημοτικού σχολείου.
Συγγραφέας τους ο γνωστός τηλεσεξολόγος Θάνος Ασκητής, ο άνθρωπος που αναλάμβανε να παρηγορεί τηλεφωνικώς, τους απανταχού στερημένους ή μπαφιασμένους ή κορεσμένους, επί σκοπώ υποστυλώσεως του στυτικού τους μηχανισμού, διασκεδάζοντας ταυτόχρονα ξενύχτηδες και χασομέρηδες με τις γαργαλιστικές λεπτομέρειες, που αράδιαζαν τα «νούμερα» που έπαιρναν το νούμερό του. Θα το δούμε κι αυτό.
Η λουστραρισμένη σαχλαμάρα εισέρχεται, δόξη και τιμή, στο δημόσιο σχολείο. Το «μάθημα» - «θου Κύριε φυλακήν το στόματί μου» - θα διδάσκεται τις ώρες της «ευέλικτης ζώνης». Για όσους δεν γνωρίζουν η Α' και η Β' τάξεις κάνουν 4 ώρες την εβδομάδα, η Γ' και η Δ' 3 ώρες και οι Ε' και Στ' 2 ώρες την εβδομάδα «ευέλικτη ζώνη». Τώρα τι είναι αυτή η ευέλικτη ζώνη, είναι δύσκολο να απαντηθεί. Υποτίθεται πως πρέπει να αφιερώνεται σε διαθεματικές και δημιουργικές δραστηριότητες. Τώρα τι είναι αυτές οι διαθεματικές δραστηριότητες, και αυτό είναι δύσκολο να απαντηθεί. Αυτό που ξέρω είναι πως αυτές τις «άδειες» ώρες τις «εκμεταλλεύομαι», για Γλώσσα και Μαθηματικά, μήπως και μπορέσω να συμμαζέψω λίγο τα πνιγηρά βιβλία που παραλάβαμε πριν από δύο χρόνια και μας τυραννούν. Επειδή στην Ελλάδα ισχύει το αξεπέραστο «ουδέν καινόν, τα πάντα κενά», το κενό στο εβδομαδιαίο πρόγραμμα θα γεμίσει με τα «πρωτοποριακά» επινοήματα του κυρ-Ασκητή. Το «μάθημα» της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης καθίσταται ισότιμο πλέον με την νεότερη ιστορία των Ε' και Στ' τάξεων. Δίωρα και τα δυο. Μετά την «Έξοδο» του Μεσολογγίου, για παράδειγμα, όπου διδάσκονται οι μαθητές το μεγαλείο της αυτοθυσίας και του χρέους, θα πιάνουν στα χέρια τους το εγχειρίδιο του Ασκητή και θα διαβάζουν: «Το πέος αποτελείται από το σώμα του και την κεφαλή του, που ονομάζεται βάλανος. Στην άκρη της βαλάνου και στο κέντρο αυτής υπάρχει μια μικρή τρυπίτσα που λέγεται στόμιο της ουρήθρας από όπου βγαίνουν τα τσίσα, που λέγονται και ούρα...». (Υποπτεύομαι πως ο τίτλος του μαθήματος αυτού - η εφημερίδα μόνο αποσπάσματα περιείχε - θα είναι «τα τσίσα που λέγονται και ούρα», το επόμενο ίσως να τιτλοφορηθεί «τα βρακιά που λέγονται και εσώρουχα» ή «τα μαλλιά που λέγονται και τρίχες» και ούτω καθεξής). Για να εισαχθούν «τα τσίσα» στο δημοτικό σχολείο έγιναν κάποιες στατιστικές έρευνες, τις οποίες διενήργησε η Ελληνική Εταιρεία Αγωγής Ψυχικής και Σεξουαλικής Υγείας. Πρόεδρος της είναι βεβαίως ο Θάνος Ασκητής. Σύμφωνα, λοιπόν, με τις στατιστικές, το 90% των γονέων και το 71% των δασκάλων, είναι υπέρ της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης στο σχολείο. Προσωπικά δεν άκουσα συνάδελφο να πήρε μέρος σε τέτοια δημοσκόπηση ούτε και γονέα. Τώρα πώς κατέληξαν οι επιστήμονες της εν λόγω εταιρείας στα εντυπωσιακά 90% και 71%, αυτό ας το κρίνουν οι αναγνώστες. Μια και η απόφαση είναι ειλημμένη, θα υποβάλω κάποια ερωτήματα για την αναγκαιότητα της εισαγωγής της σεξουαλικής αγωγής στο δημοτικό.
Πρώτον: Δεν θα έπρεπε πρώτα να εφαρμοστεί πειραματικά η σεξουαλική αγωγή σε κάποια σχολεία, να εξαχθούν συμπεράσματα, να ανιχνευτούν αντιδράσεις μαθητών και γονέων και να διαπιστωθεί η καταλληλότητα των εγχειριδίων και η ωριμότητα των μαθητών να την αποδεχτούν;
Δεύτερον: Ο Ευάγγελος Παπανούτσος, ο σοφός παιδαγωγός, μιλώντας κάποτε γι' αυτό το θέμα είχε πει: «Δεν είναι εύκολο πράγμα να μιλήσεις στα παιδιά για το σεξ, χωρίς τον κίνδυνο να τα φοβίσεις, να τα γεμίσεις με αηδία ή το χειρότερο να τα οδηγήσεις σε εκτραχηλισμούς». Μπορεί μια τόσο λεπτή και σοβαρή διαπαιδαγώγηση να φύγει από τα χέρια των κατ' εξοχήν αρμοδίων, των γονέων, και να περάσει στα χέρια σεξολόγων τύπου Ασκητή;
Τρίτον: Κανείς δάσκαλος δεν έχει τις γνώσεις και την εμπειρία που απαιτεί ένα τόσο κρίσιμο θέμα. Πώς θα το διδάξει; Είναι έτοιμοι οι γονείς να εμπιστευτούν σε αναρμόδιους και ακατάρτιστους, σ' αυτό το είδος της αγωγής, εκπαιδευτικούς, όταν ο φυσικός του χώρος είναι το σπίτι;
Τέταρτον: Έχουμε ως λαός το προνόμιο να είμαστε πίσω από αυτό που ονομάζουμε «πολιτισμένο κόσμο». Έτσι μας δίνεται η δυνατότητα να επωφεληθούμε από τη λάθη του. Δυστυχώς όμως ως μειονεκτικοί Βαλκάνιοι χάσκουμε έκθαμβοι στις «επιδόσεις» της Δύσης, τις μιμούμαστε αλόγιστα. Είχα διαβάσει παλαιότερα πως στη Σουηδία, χώρα που διδάσκεται η σεξουαλική αγωγή, έχουν αυξηθεί κατακόρυφα οι εγκυμοσύνες σε δεκατριάχρονα και δεκατετράχρονα κορίτσια, με παράλληλη αύξηση των αφροδίσιων νοσημάτων.
Έχω κρατήσει μια είδηση που δημοσιεύτηκε στην εφ. «Ελευθεροτυπία», της 24ης Μαΐου 2005. Συνέβη στην Αγγλία. «Τρεις αδελφές 16, 14 και 12 ετών είναι κιόλας μητέρες. Δύο απ' αυτές δεν έχουν καμμία σχέση με τους μπαμπάδες των παιδιών τους. Η μητέρα τους κ. Άτκιν είπε στην εφημερίδα Sunday Mercury ότι τα κορίτσια της καταστρέψανε τη ζωή τους και την δικιά της ζωή, εξαιτίας της κακής εκπαίδευσης σε θέματα σεξ που λαμβάνουν τα παιδιά στα δημόσια σχολεία της χώρας». Ήδη η τάση διεθνώς είναι να φύγει από το σχολείο η σεξουαλική αγωγή και να ξαναγυρίσει στο σπίτι. Στην Ελλάδα είναι γνωστό πως έχουμε τις λιγότερες περιπτώσεις εξώγαμων παιδιών. Αυτό συμβαίνει και γιατί ο γάμος διατηρεί ακόμα, αν και πανταχόθεν βαλλόμενος, την ιερότητά του και γιατί δεν τολμήσαμε, μέχρι τούδε, να αναθέσουμε σε τυχάρπαστους σεξομπουρδολόγους, την διαπαιδαγώγηση τέτοιου σοβαρότατου θέματος. Γιατί, λοιπόν, αυτή η σπουδή; γιατί και πάλι ουραγοί των εξελίξεων; μήπως για εμπορικούς σκοπούς; Μήπως για ακόμη ταπεινότερους σκοπούς οδηγηθούμε στον εξευτελισμό μιας τόσο ιερής λειτουργίας, του έρωτα, που όπως λέει ο άγιος Χρυσόστομος, «ο Θεός την εγκατέσπειρε στην ψυχή του ανθρώπου»;
Όπως εύστοχα έχει ειπωθεί όλη αυτή η βιασύνη να διδαχτούν τα παιδιά την σεξουαλική αγωγή είναι ένας πυρήνας απο-αθωοποιήσεως. Εάν όλα τα μυστήρια των ψυχών και των σωμάτων μας ξεγυμνωθούν, η σημαντική γοητεία του «ζην» και του «αναπτύσσεσθαι» έχει αποκλειστεί. Κάθε πράμα στον καιρό του λέει ο σοφός λαός μας. Ας μην καταντήσει η δασκάλα να διαβάζει σε εφτάχρονους μαθητές φράσεις του τύπου: «Ο Γιωργάκης μέσα στο ντους, βλέπει το σώμα του και θυμάται τα λόγια του μπαμπά: Να μην ξεχάσω να πλύνω το πέος μου.... μέσα από το πετσάκι». Η καλή διδασκαλία προϋποθέτει το κύρος και την σοβαρότητα του εκπαιδευτικού. Ας μην τρωθούν ανεπανόρθωτα αυτά τα δύο τιμαλφή, εξαιτίας άκαιρων και άχρηστων πειραματισμών. Τα «τσίσα» του Ασκητή δεν έχουν καμμιά δουλειά στα δημόσια ελληνικά σχολεία....
Δημήτρης Νατσιός
δάσκαλος-Κιλκίς
Διάβασα την είδηση στη εφ. «Έθνος» της περασμένης Κυριακής και «κάπνισαν τα μάτια μου». Το νεοταξικό κηφηναριό που ελέγχει το λεγόμενο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, αυτό που επέτρεψε να πιάσουν στα χέρια τους οι μαθητές τη μαγαρισιά που ονομάστηκε βιβλίο ιστορίας Στ΄ Δημοτικού, ανακάμπτει δριμύτερο. Από τη νέα σχολική χρονιά 2009-2010 θα «διδάσκεται» στο δημοτικό σχολείο η σεξουαλική αγωγή. Ήδη γράφτηκαν, εγκρίθηκαν και παίρνουν το δρόμο της εκτύπωσης δύο σχετικά βιβλία ένα για τις Α΄ και Β΄ τάξεις και ένα για τις υπόλοιπες του δημοτικού σχολείου.
Συγγραφέας τους ο γνωστός τηλεσεξολόγος Θάνος Ασκητής, ο άνθρωπος που αναλάμβανε να παρηγορεί τηλεφωνικώς, τους απανταχού στερημένους ή μπαφιασμένους ή κορεσμένους, επί σκοπώ υποστυλώσεως του στυτικού τους μηχανισμού, διασκεδάζοντας ταυτόχρονα ξενύχτηδες και χασομέρηδες με τις γαργαλιστικές λεπτομέρειες, που αράδιαζαν τα «νούμερα» που έπαιρναν το νούμερό του. Θα το δούμε κι αυτό.
Η λουστραρισμένη σαχλαμάρα εισέρχεται, δόξη και τιμή, στο δημόσιο σχολείο. Το «μάθημα» - «θου Κύριε φυλακήν το στόματί μου» - θα διδάσκεται τις ώρες της «ευέλικτης ζώνης». Για όσους δεν γνωρίζουν η Α' και η Β' τάξεις κάνουν 4 ώρες την εβδομάδα, η Γ' και η Δ' 3 ώρες και οι Ε' και Στ' 2 ώρες την εβδομάδα «ευέλικτη ζώνη». Τώρα τι είναι αυτή η ευέλικτη ζώνη, είναι δύσκολο να απαντηθεί. Υποτίθεται πως πρέπει να αφιερώνεται σε διαθεματικές και δημιουργικές δραστηριότητες. Τώρα τι είναι αυτές οι διαθεματικές δραστηριότητες, και αυτό είναι δύσκολο να απαντηθεί. Αυτό που ξέρω είναι πως αυτές τις «άδειες» ώρες τις «εκμεταλλεύομαι», για Γλώσσα και Μαθηματικά, μήπως και μπορέσω να συμμαζέψω λίγο τα πνιγηρά βιβλία που παραλάβαμε πριν από δύο χρόνια και μας τυραννούν. Επειδή στην Ελλάδα ισχύει το αξεπέραστο «ουδέν καινόν, τα πάντα κενά», το κενό στο εβδομαδιαίο πρόγραμμα θα γεμίσει με τα «πρωτοποριακά» επινοήματα του κυρ-Ασκητή. Το «μάθημα» της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης καθίσταται ισότιμο πλέον με την νεότερη ιστορία των Ε' και Στ' τάξεων. Δίωρα και τα δυο. Μετά την «Έξοδο» του Μεσολογγίου, για παράδειγμα, όπου διδάσκονται οι μαθητές το μεγαλείο της αυτοθυσίας και του χρέους, θα πιάνουν στα χέρια τους το εγχειρίδιο του Ασκητή και θα διαβάζουν: «Το πέος αποτελείται από το σώμα του και την κεφαλή του, που ονομάζεται βάλανος. Στην άκρη της βαλάνου και στο κέντρο αυτής υπάρχει μια μικρή τρυπίτσα που λέγεται στόμιο της ουρήθρας από όπου βγαίνουν τα τσίσα, που λέγονται και ούρα...». (Υποπτεύομαι πως ο τίτλος του μαθήματος αυτού - η εφημερίδα μόνο αποσπάσματα περιείχε - θα είναι «τα τσίσα που λέγονται και ούρα», το επόμενο ίσως να τιτλοφορηθεί «τα βρακιά που λέγονται και εσώρουχα» ή «τα μαλλιά που λέγονται και τρίχες» και ούτω καθεξής). Για να εισαχθούν «τα τσίσα» στο δημοτικό σχολείο έγιναν κάποιες στατιστικές έρευνες, τις οποίες διενήργησε η Ελληνική Εταιρεία Αγωγής Ψυχικής και Σεξουαλικής Υγείας. Πρόεδρος της είναι βεβαίως ο Θάνος Ασκητής. Σύμφωνα, λοιπόν, με τις στατιστικές, το 90% των γονέων και το 71% των δασκάλων, είναι υπέρ της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης στο σχολείο. Προσωπικά δεν άκουσα συνάδελφο να πήρε μέρος σε τέτοια δημοσκόπηση ούτε και γονέα. Τώρα πώς κατέληξαν οι επιστήμονες της εν λόγω εταιρείας στα εντυπωσιακά 90% και 71%, αυτό ας το κρίνουν οι αναγνώστες. Μια και η απόφαση είναι ειλημμένη, θα υποβάλω κάποια ερωτήματα για την αναγκαιότητα της εισαγωγής της σεξουαλικής αγωγής στο δημοτικό.
Πρώτον: Δεν θα έπρεπε πρώτα να εφαρμοστεί πειραματικά η σεξουαλική αγωγή σε κάποια σχολεία, να εξαχθούν συμπεράσματα, να ανιχνευτούν αντιδράσεις μαθητών και γονέων και να διαπιστωθεί η καταλληλότητα των εγχειριδίων και η ωριμότητα των μαθητών να την αποδεχτούν;
Δεύτερον: Ο Ευάγγελος Παπανούτσος, ο σοφός παιδαγωγός, μιλώντας κάποτε γι' αυτό το θέμα είχε πει: «Δεν είναι εύκολο πράγμα να μιλήσεις στα παιδιά για το σεξ, χωρίς τον κίνδυνο να τα φοβίσεις, να τα γεμίσεις με αηδία ή το χειρότερο να τα οδηγήσεις σε εκτραχηλισμούς». Μπορεί μια τόσο λεπτή και σοβαρή διαπαιδαγώγηση να φύγει από τα χέρια των κατ' εξοχήν αρμοδίων, των γονέων, και να περάσει στα χέρια σεξολόγων τύπου Ασκητή;
Τρίτον: Κανείς δάσκαλος δεν έχει τις γνώσεις και την εμπειρία που απαιτεί ένα τόσο κρίσιμο θέμα. Πώς θα το διδάξει; Είναι έτοιμοι οι γονείς να εμπιστευτούν σε αναρμόδιους και ακατάρτιστους, σ' αυτό το είδος της αγωγής, εκπαιδευτικούς, όταν ο φυσικός του χώρος είναι το σπίτι;
Τέταρτον: Έχουμε ως λαός το προνόμιο να είμαστε πίσω από αυτό που ονομάζουμε «πολιτισμένο κόσμο». Έτσι μας δίνεται η δυνατότητα να επωφεληθούμε από τη λάθη του. Δυστυχώς όμως ως μειονεκτικοί Βαλκάνιοι χάσκουμε έκθαμβοι στις «επιδόσεις» της Δύσης, τις μιμούμαστε αλόγιστα. Είχα διαβάσει παλαιότερα πως στη Σουηδία, χώρα που διδάσκεται η σεξουαλική αγωγή, έχουν αυξηθεί κατακόρυφα οι εγκυμοσύνες σε δεκατριάχρονα και δεκατετράχρονα κορίτσια, με παράλληλη αύξηση των αφροδίσιων νοσημάτων.
Έχω κρατήσει μια είδηση που δημοσιεύτηκε στην εφ. «Ελευθεροτυπία», της 24ης Μαΐου 2005. Συνέβη στην Αγγλία. «Τρεις αδελφές 16, 14 και 12 ετών είναι κιόλας μητέρες. Δύο απ' αυτές δεν έχουν καμμία σχέση με τους μπαμπάδες των παιδιών τους. Η μητέρα τους κ. Άτκιν είπε στην εφημερίδα Sunday Mercury ότι τα κορίτσια της καταστρέψανε τη ζωή τους και την δικιά της ζωή, εξαιτίας της κακής εκπαίδευσης σε θέματα σεξ που λαμβάνουν τα παιδιά στα δημόσια σχολεία της χώρας». Ήδη η τάση διεθνώς είναι να φύγει από το σχολείο η σεξουαλική αγωγή και να ξαναγυρίσει στο σπίτι. Στην Ελλάδα είναι γνωστό πως έχουμε τις λιγότερες περιπτώσεις εξώγαμων παιδιών. Αυτό συμβαίνει και γιατί ο γάμος διατηρεί ακόμα, αν και πανταχόθεν βαλλόμενος, την ιερότητά του και γιατί δεν τολμήσαμε, μέχρι τούδε, να αναθέσουμε σε τυχάρπαστους σεξομπουρδολόγους, την διαπαιδαγώγηση τέτοιου σοβαρότατου θέματος. Γιατί, λοιπόν, αυτή η σπουδή; γιατί και πάλι ουραγοί των εξελίξεων; μήπως για εμπορικούς σκοπούς; Μήπως για ακόμη ταπεινότερους σκοπούς οδηγηθούμε στον εξευτελισμό μιας τόσο ιερής λειτουργίας, του έρωτα, που όπως λέει ο άγιος Χρυσόστομος, «ο Θεός την εγκατέσπειρε στην ψυχή του ανθρώπου»;
Όπως εύστοχα έχει ειπωθεί όλη αυτή η βιασύνη να διδαχτούν τα παιδιά την σεξουαλική αγωγή είναι ένας πυρήνας απο-αθωοποιήσεως. Εάν όλα τα μυστήρια των ψυχών και των σωμάτων μας ξεγυμνωθούν, η σημαντική γοητεία του «ζην» και του «αναπτύσσεσθαι» έχει αποκλειστεί. Κάθε πράμα στον καιρό του λέει ο σοφός λαός μας. Ας μην καταντήσει η δασκάλα να διαβάζει σε εφτάχρονους μαθητές φράσεις του τύπου: «Ο Γιωργάκης μέσα στο ντους, βλέπει το σώμα του και θυμάται τα λόγια του μπαμπά: Να μην ξεχάσω να πλύνω το πέος μου.... μέσα από το πετσάκι». Η καλή διδασκαλία προϋποθέτει το κύρος και την σοβαρότητα του εκπαιδευτικού. Ας μην τρωθούν ανεπανόρθωτα αυτά τα δύο τιμαλφή, εξαιτίας άκαιρων και άχρηστων πειραματισμών. Τα «τσίσα» του Ασκητή δεν έχουν καμμιά δουλειά στα δημόσια ελληνικά σχολεία....
Δημήτρης Νατσιός
δάσκαλος-Κιλκίς
παπα-Γιώργης Μεταλληνός: Συν-κοινωνία Ορθόδοξων του Πατριαρχείου με Καθολικούς στο Βατικανό!
Στην Εκκλησία της Οδοντιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, εφημέριος είναι ο παπα-Γιώργης ο Μεταλληνός, όπου και συνηθίζει να μιλάει τα απογεύματα της Πέμπτης.
Στα τέλη Οκτωβρίου, κατά τη διάρκεια συζήτησης εκεί, ανέφερε ότι ένας φίλος του και παλιός συμφοιτητής του στη Γερμανία, που σήμερα είναι Καρδινάλιος, του είπε εμπιστευτικά ότι στο τελευταίο ταξίδι του Βαρθολομαίου στο Βατικανό (τον Ιούνιο), σε ιδιωτική λειτουργία που έγινε εντός του Βατικανού, συν-κοινώνησαν οι Ορθόδοξοι ιερείς της αποστολής του Πατριαρχείου, με τους Καθολικούς, από κοινό ποτήριο!
Μου μεταφέρθηκε από αυτήκοο μάρτυρα και μου προκάλεσε μεγάλη εντύπωση!
Πηγή : http://blog.antibaro.gr/2008/11/291
dailygreeceΠρέπει να ελεγχθεί η αξιοπιστία του καρδινάλιου. Αυτοί τους συμφέρει κάτι τέτοιο , επιβεβαιώνει το πρωτείο του Πάπα και εξυπηρετεί την αίρεση του Οικουμενισμού που ο Πάπας εδογμάτισε και θεμελίωσε . Πρέπει όμως να επαγρυπνούμε ! ο Οικουμενισμός σε όλο του το μεγαλείο. Δυστυχώς οι προφητείες επαληθεύονται . Οι εκλεκτοί επλανήθησαν. Ο καιρός γαρ εγγύς !!!
Στα τέλη Οκτωβρίου, κατά τη διάρκεια συζήτησης εκεί, ανέφερε ότι ένας φίλος του και παλιός συμφοιτητής του στη Γερμανία, που σήμερα είναι Καρδινάλιος, του είπε εμπιστευτικά ότι στο τελευταίο ταξίδι του Βαρθολομαίου στο Βατικανό (τον Ιούνιο), σε ιδιωτική λειτουργία που έγινε εντός του Βατικανού, συν-κοινώνησαν οι Ορθόδοξοι ιερείς της αποστολής του Πατριαρχείου, με τους Καθολικούς, από κοινό ποτήριο!
Μου μεταφέρθηκε από αυτήκοο μάρτυρα και μου προκάλεσε μεγάλη εντύπωση!
Πηγή : http://blog.antibaro.gr/2008/11/291
dailygreece
αλειτουργητοι,αλιβανιστοι και εγωιστες !!!
"Αυτός παιδί μου είναι αλιτρούητος"
μου έλεγε η γιαγιά μου από την Κρήτη και σήμαινε ότι είναι σε ημιάγρια κατάσταση , σχεδόν δαιμονισμένος , που έχει να πάει να λειτουργηθεί πολλά χρόνια !
Μου το έλεγε αυτό ως συμβουλή για να τον αποφεύγω και να μην το κάνω παρέα ! Εχει και σήμερα πολλούς τέτοιους στην Κρήτη αλλά κυρίως στην Αθήνα . Κυριολεκτεί ο π. Εφραίμ αλλά αυτοί δεν το καταλαβαίνουν .Δε νιώθουν τι επίπτωση έχει στον ψυχισμό τους και στην συμπεριφορά του η αλειτουργησία και η ακοινωνησία τους. Δυστυχώς εχουν να πατήσουν σε εκκλησία κάτι χρόνια . Κατά τα άλλα εχουν μετατραπεί σε δίκαιους δικαστές και ενοχληθηκαν οι “αδιαφθοροι” δημοσιογραφοι !!
“Ειστε αλειτουργητοι,αλιβανιστοι και εγωιστες.Ποια Εξεταστικη;Πώς με βγαλατε κατηγορουμενο χωρις να με ακουσετε;”
Αυτα ειπε ο Ηγουμενος Εφραιμ σημερα.
Τι περιμεναν δηλαδη τα Μμε,να κατσει ο Ηγουμενος και ν’απαντησει στα δημοσιογραφικα μαρκουτσια που του εβαζαν στη μουρη και τον κυνηγαγαν;Τι ειναι η Εξεταστικη Επιτροπη και ο ιδιος,δημοσιο θεαμα;Ξεχασανε οτι επι μηνες τωρα τον διαπομπευουν συνεχως και τον υβριζουν,εχοντας ξεφτιλισει καθε εννοια δημοσιογραφικης δεοντολογιας;
Ας μη μιλανε λοιπον οι υποκριτες και Φαρισαιοι…και λιγα τους ειπε!!!
μου έλεγε η γιαγιά μου από την Κρήτη και σήμαινε ότι είναι σε ημιάγρια κατάσταση , σχεδόν δαιμονισμένος , που έχει να πάει να λειτουργηθεί πολλά χρόνια !
Μου το έλεγε αυτό ως συμβουλή για να τον αποφεύγω και να μην το κάνω παρέα ! Εχει και σήμερα πολλούς τέτοιους στην Κρήτη αλλά κυρίως στην Αθήνα . Κυριολεκτεί ο π. Εφραίμ αλλά αυτοί δεν το καταλαβαίνουν .Δε νιώθουν τι επίπτωση έχει στον ψυχισμό τους και στην συμπεριφορά του η αλειτουργησία και η ακοινωνησία τους. Δυστυχώς εχουν να πατήσουν σε εκκλησία κάτι χρόνια . Κατά τα άλλα εχουν μετατραπεί σε δίκαιους δικαστές και ενοχληθηκαν οι “αδιαφθοροι” δημοσιογραφοι !!
“Ειστε αλειτουργητοι,αλιβανιστοι και εγωιστες.Ποια Εξεταστικη;Πώς με βγαλατε κατηγορουμενο χωρις να με ακουσετε;”
Αυτα ειπε ο Ηγουμενος Εφραιμ σημερα.
Τι περιμεναν δηλαδη τα Μμε,να κατσει ο Ηγουμενος και ν’απαντησει στα δημοσιογραφικα μαρκουτσια που του εβαζαν στη μουρη και τον κυνηγαγαν;Τι ειναι η Εξεταστικη Επιτροπη και ο ιδιος,δημοσιο θεαμα;Ξεχασανε οτι επι μηνες τωρα τον διαπομπευουν συνεχως και τον υβριζουν,εχοντας ξεφτιλισει καθε εννοια δημοσιογραφικης δεοντολογιας;
Ας μη μιλανε λοιπον οι υποκριτες και Φαρισαιοι…και λιγα τους ειπε!!!
οικουμενισμός & μασωνία το όχημα του αντίχριστου
Η μασωνία στο πολιτικό επίπεδο και ο οικουμενισμός στις θρησκείες θα είναι το υπόβαθρο που θα πατήσει ο αντίχριστος όταν έλθει . Αυτά ο λέει ο π. Αθανάσιος Μυτιληναίος σε μια ιστορική του ομιλία το 1991 .
17 χρόνια αργότερα βλέπουμε πόσο πιο αληθινά είναι τα λόγια του . Το 1991 δεν ήταν απόλυτα αντιληπτό τι εστί οικουμενισμός , σήμερα όμως η παναίρεση αυτή που θα είναι και η τελευταία που θα ταλαιπωρήσει τον κόσμο πριν την ελευση του αντιχρίστου έχει κυριαρχήσει και έχουν πιαστεί στα δίχτυα σας και οι εκλεκτοί . Σήμερα χειροπιαστά βλέπουμε μεγαλόσχημους κληρικούς να έχουν προσχωρήσει σε αυτήν και προφασιζόμενοι την αγάπη μεταξύ ετερόδοξων να οδηγούνται στην πλάνη και στο ψεύδος .
συμπέρασμα: οι προφητείες βρίσκονται εν εξελίξει και θα πρέπει να προετοιμαστούμε για τον αντίχριστο , δηλ να δυναμώσουμε την πίστη μας στην ορθοδοξία .
17 χρόνια αργότερα βλέπουμε πόσο πιο αληθινά είναι τα λόγια του . Το 1991 δεν ήταν απόλυτα αντιληπτό τι εστί οικουμενισμός , σήμερα όμως η παναίρεση αυτή που θα είναι και η τελευταία που θα ταλαιπωρήσει τον κόσμο πριν την ελευση του αντιχρίστου έχει κυριαρχήσει και έχουν πιαστεί στα δίχτυα σας και οι εκλεκτοί . Σήμερα χειροπιαστά βλέπουμε μεγαλόσχημους κληρικούς να έχουν προσχωρήσει σε αυτήν και προφασιζόμενοι την αγάπη μεταξύ ετερόδοξων να οδηγούνται στην πλάνη και στο ψεύδος .
συμπέρασμα: οι προφητείες βρίσκονται εν εξελίξει και θα πρέπει να προετοιμαστούμε για τον αντίχριστο , δηλ να δυναμώσουμε την πίστη μας στην ορθοδοξία .
Κυριακή 23 Νοεμβρίου 2008
πάμε διακοπές στο βατοπαίδι ?
Οι μοναχοί ξυπνούν κάθε μέρα (δηλαδή από Δευτέρα μέχρι και Σάββατο) γύρω στις 3.30 το πρωί, καθώς στις 4.00 ακριβώς αρχίζει η ακολουθία. Πρώτα γίνεται το Μεσονυκτικό, έπειτα ο Όρθρος, έπειτα η Πρώτη Ώρα, έπειτα η Τρίτη Ώρα, έπειτα η Έκτη Ώρα και, τέλος, η Θεία Λειτουργία. Τις Κυριακές ξυπνούν κατά τις 2.30, διότι η ακολουθία αρχίζει στις 3, και τελειώνει την ίδια περίπου ώρα όπως τις άλλες μέρες. Την νύχτα οι μοναχοί κοιμούνται αφού πάει μεσάνυχτα και ξυπνάνε στις 3.30 π.μ. (ή στις 2.30 π.μ.). Όσο για την μεσημεριανή ανάπαυση των μοναχών, αυτή διαρκεί μέχρι 2 ώρες, το πολύ.
Συνολικά δηλαδή κοιμούνται μέχρι πεντέμισυ (τις Κυριακές, τεσσεράμισυ) ώρες το εικοσιτετράωρο, και αυτό σε δόσεις. Ποτέ δηλαδή δεν χορταίνουν ύπνο. Ο ύπνος είναι μόνο για να παίρνουν δυνάμεις για την ασκητική τους ζωή.
Το πρόγραμμα της Μονής Βατοπαιδίου είναι από τα πλέον αυστηρά και ασκητικά σε όλο το Άγιο Όρος. Στο Άγιο Όρος οι μοναχοί συνήθως κοιμούνται συνολικά 8 ώρες, στο Βατοπαίδι όμως δεν κοιμούνται ούτε 6.
Ας πούμε και δυο λόγια για την τράπεζα.
Μόνο δύο φορές την ημέρα τρώνε οι μοναχοί της Μονής Βατοπαιδίου. Τρώνε λίγο, ποτέ μέχρι χορτασμού. Και μάλιστα, δεν τρώνε ποτέ κρέας, ούτε καν το Πάσχα. Ο π. Εφραίμ τρώει ακόμη λιγότερο από τους άλλους μοναχούς.
Και θα τονίσω ότι στην διατροφή αυτών των μοναχών δεν έχει θέση ούτε το χαβιάρι, ούτε ο καπνιστός σολωμός, ούτε οι γαρίδες ή οι καραβίδες ή οι αστακοί (παρότι, για μερικούς άλλους, είναι «νηστίσιμοι»). Γενικώς στην Μονή δεν υπάρχει κανένα φαγώσιμο ακριβό ή εξεζητημένο ή «γκουρμέ». Μόνο απλά και ταπεινά πραγματάκια.
Το περισσότερο φαγητό το τρώνε οι επισκέπτες και οι εργαζόμενοι στην Μονή. Από όλο το φαγητό που υπάρχει, λίγο είναι για τους μοναχούς.
Αλλά και το λίγο και λιτό φαγητό που τρώνε, δεν το τρώνε εγωιστικά οι μοναχοί. Τρώνε μόνο όσο χρειάζονται, μόνο όσο είναι το θέλημα του Θεού. Τρώνε όχι για τον εαυτό τους, αλλά για να υπηρετούν τον Θεό και να διακονούν τον πλησίον και τον κόσμο. Στην περίπτωση της Μονής Βατοπαιδίου εφαρμόζεται θαυμάσια αυτό που μας προτρέπει ο απόστολος Παύλος: «Είτε ούν εσθίετε είτε πίνετε είτε τι ποιείτε, πάντα εις δόξαν Θεού ποιείτε» (Α΄ Προς Κορινθίους κεφ. 10, στίχ. 31).
Όχι, ο Εφραίμ και ο Αρσένιος και οι άλλοι μοναχοί της Μονής Βατοπαιδίου δεν ζουν όπως ζουν οι Αλαβάνος, Τράγκας κλπ. κλπ. Και, σε αντίθεση με όλους τους λυσσασμένους εχθρούς και διώκτες τους, την περιουσία του αγίου αυτού καθιδρύματος δεν την έχουν για την πάρτη τους, αλλά για χάρη του κόσμου και των εχόντων ανάγκη.
Ποιο «αρπακτικό» θα ήθελε όλη του την ζωή, 7 μέρες την εβδομάδα, 365 (ή 366) μέρες τον χρόνο, να κοιμάται και να τρώει όπως οι μοναχοί της Μονής Βατοπαιδίου; Ποιο «λαμόγιο» θα άντεχε να είναι κάθε μέρα επί 7 ώρες στην εκκλησία και να προσεύχεται μέχρι τα μεσάνυχτα στο κελλί του, για αυτούς που τους μισούν και τους πολεμούν (όπως λέει ο γέροντας, “όλη νύχτα τα χέρια - πάνω, τα δάκρυα - κάτω”);
Ο Εφραίμ και οι μοναχοί του είναι αληθινοί ασκητές, είναι άνθρωποι του Θεού. Γι΄ αυτό ενοχλούν…
Ραφαήλ Παπανικολάου
φοιτητής Νομικής
Συνολικά δηλαδή κοιμούνται μέχρι πεντέμισυ (τις Κυριακές, τεσσεράμισυ) ώρες το εικοσιτετράωρο, και αυτό σε δόσεις. Ποτέ δηλαδή δεν χορταίνουν ύπνο. Ο ύπνος είναι μόνο για να παίρνουν δυνάμεις για την ασκητική τους ζωή.
Το πρόγραμμα της Μονής Βατοπαιδίου είναι από τα πλέον αυστηρά και ασκητικά σε όλο το Άγιο Όρος. Στο Άγιο Όρος οι μοναχοί συνήθως κοιμούνται συνολικά 8 ώρες, στο Βατοπαίδι όμως δεν κοιμούνται ούτε 6.
Ας πούμε και δυο λόγια για την τράπεζα.
Μόνο δύο φορές την ημέρα τρώνε οι μοναχοί της Μονής Βατοπαιδίου. Τρώνε λίγο, ποτέ μέχρι χορτασμού. Και μάλιστα, δεν τρώνε ποτέ κρέας, ούτε καν το Πάσχα. Ο π. Εφραίμ τρώει ακόμη λιγότερο από τους άλλους μοναχούς.
Και θα τονίσω ότι στην διατροφή αυτών των μοναχών δεν έχει θέση ούτε το χαβιάρι, ούτε ο καπνιστός σολωμός, ούτε οι γαρίδες ή οι καραβίδες ή οι αστακοί (παρότι, για μερικούς άλλους, είναι «νηστίσιμοι»). Γενικώς στην Μονή δεν υπάρχει κανένα φαγώσιμο ακριβό ή εξεζητημένο ή «γκουρμέ». Μόνο απλά και ταπεινά πραγματάκια.
Το περισσότερο φαγητό το τρώνε οι επισκέπτες και οι εργαζόμενοι στην Μονή. Από όλο το φαγητό που υπάρχει, λίγο είναι για τους μοναχούς.
Αλλά και το λίγο και λιτό φαγητό που τρώνε, δεν το τρώνε εγωιστικά οι μοναχοί. Τρώνε μόνο όσο χρειάζονται, μόνο όσο είναι το θέλημα του Θεού. Τρώνε όχι για τον εαυτό τους, αλλά για να υπηρετούν τον Θεό και να διακονούν τον πλησίον και τον κόσμο. Στην περίπτωση της Μονής Βατοπαιδίου εφαρμόζεται θαυμάσια αυτό που μας προτρέπει ο απόστολος Παύλος: «Είτε ούν εσθίετε είτε πίνετε είτε τι ποιείτε, πάντα εις δόξαν Θεού ποιείτε» (Α΄ Προς Κορινθίους κεφ. 10, στίχ. 31).
Όχι, ο Εφραίμ και ο Αρσένιος και οι άλλοι μοναχοί της Μονής Βατοπαιδίου δεν ζουν όπως ζουν οι Αλαβάνος, Τράγκας κλπ. κλπ. Και, σε αντίθεση με όλους τους λυσσασμένους εχθρούς και διώκτες τους, την περιουσία του αγίου αυτού καθιδρύματος δεν την έχουν για την πάρτη τους, αλλά για χάρη του κόσμου και των εχόντων ανάγκη.
Ποιο «αρπακτικό» θα ήθελε όλη του την ζωή, 7 μέρες την εβδομάδα, 365 (ή 366) μέρες τον χρόνο, να κοιμάται και να τρώει όπως οι μοναχοί της Μονής Βατοπαιδίου; Ποιο «λαμόγιο» θα άντεχε να είναι κάθε μέρα επί 7 ώρες στην εκκλησία και να προσεύχεται μέχρι τα μεσάνυχτα στο κελλί του, για αυτούς που τους μισούν και τους πολεμούν (όπως λέει ο γέροντας, “όλη νύχτα τα χέρια - πάνω, τα δάκρυα - κάτω”);
Ο Εφραίμ και οι μοναχοί του είναι αληθινοί ασκητές, είναι άνθρωποι του Θεού. Γι΄ αυτό ενοχλούν…
Ραφαήλ Παπανικολάου
φοιτητής Νομικής
Παρασκευή 21 Νοεμβρίου 2008
αντιδρά στην ελευθερία των αμβλώσεων του Ομπάμα η Καθολική εκκλησία
θα κλείσει τα νοσοκομεία της η Καθολική εκκλησία στις ΗΠΑ αν ο Ομπάμα επιτρέψει την ελευθερία της επιλογής στις εκτρώσεις !! Η κάθε πολιτεία έχει το δικό της νόμο για τις εκτρώσεις αλλά ο Ομπάμα φιλοδοξεί ότι θα περάσει το FOCA (Freedom of Choice Act) και θα επικαλύψει κάθε νομοθεσία των πολιτειών που προσφέρουν κάποια προστασία στα αγέννητα παιδιά .
Η Καθολική εκκλησία επιλέγει τη σκληρή γραμμή και την ευθεία αντιπαράθεση με το νέο πρόεδρο της Αμερικής .
Αυτά να τα βλέπει η δικιά μας διοικούσα εκκλησία που έχει καταπιεί το αμίλητο νερό εδώ και κάτι χρόνια .
Η Καθολική εκκλησία επιλέγει τη σκληρή γραμμή και την ευθεία αντιπαράθεση με το νέο πρόεδρο της Αμερικής .
Αυτά να τα βλέπει η δικιά μας διοικούσα εκκλησία που έχει καταπιεί το αμίλητο νερό εδώ και κάτι χρόνια .
Πέμπτη 20 Νοεμβρίου 2008
Εισόδια της Θεοτόκου
Η ευσεβής Άννα σύζυγος του Ιωακείμ, πέρασε τη ζωή της χωρίς να μπορέσει να τεκνοποιήσει, καθώς ήταν στείρα. Μαζί με τον Ιωακείμ προσευχόταν θερμά στον Θεό να την αξιώσει να φέρει στον κόσμο ένα παιδί, με την υπόσχεση ότι θα αφιέρωνε το τέκνο της σε Αυτόν. Πράγματι, ο Πανάγαθος Θεός όχι μόνο της χάρισε ένα παιδί, αλλά την αξίωσε να φέρει στον κόσμο τη γυναίκα που θα γεννούσε το Μεσσία, το Σωτήρα μας Ιησού Χριστό. Όταν η Παναγία έγινε τριών χρόνων, σύμφωνα με την παράδοση, η Άννα και ο Ιωακείμ, κρατώντας την υπόσχεσή τους, την οδήγησαν στο Ναό και την παρέδωσαν στον αρχιερέα Ζαχαρία. Ο αρχιερέας παρέλαβε την Παρθένο Μαρία και την οδήγησε στα Αγια των Αγίων, όπου δεν έμπαινε κανείς εκτός από τον ίδιο, επειδή γνώριζε έπειτα από αποκάλυψη του Θεού το μελλοντικό ρόλο της Αγίας κόρης στην ενανθρώπιση του Κυρίου. στα ενδότερα του Ναού η Παρθένος Μαρία έμεινε δώδεκα χρόνια. Όλο αυτό το διάστημα ο αρχάγγελος Γαβριήλ προμήθευε την Παναγία με τροφή ουράνια. Εξήλθε από τα Αγια των Αγίων, όταν έφθασε η ώρα του Θείου Ευαγγελισμού.
ομιλία για τα Εισόδια της Θεοτόκου από το π. Ανδρέα Κονάνο
Εισόδια της Θεοτόκου
δοξαστικός ύμνος - εισόδια της θεοτόκου ήχος β.mp3
δοξαστικός ύμνος - εισόδια της θεοτόκου ήχος β.mp3
να αγιάσει το στόμα τού μητρ.Κυρηνείας π.Παύλου!
ο μητροπολίτης Κυρηνείας Παύλος ξεμπροστιάζει τους διαθρησκειακούς διαλόγους μιλώντας την γλώσσα της αλήθειας με άρθρο του στην εφημερίδα Φιλελεύθερος της Κύπρου.
βαρεθήκαμε να βλέπουμε ορθοδόξους επισκόπους να προσεύχονται μαζί με ,εν εκστάσει σαμάνους ,με δεσποτίνες και παπαδίνες,με γλωσσολαλούντες πεντηκοστιανούς,με χοτζάδες και ιμάμηδες...
πηγή :ρομφαία
βαρεθήκαμε να βλέπουμε ορθοδόξους επισκόπους να προσεύχονται μαζί με ,εν εκστάσει σαμάνους ,με δεσποτίνες και παπαδίνες,με γλωσσολαλούντες πεντηκοστιανούς,με χοτζάδες και ιμάμηδες...
πηγή :ρομφαία
η συκοφαντία θα συνεχιστεί
Πληροφορίες που διέρρευσαν από τον τηλεοπτικό σταθμό ALPHA μιλούν για οργάνωση «στημένης» εκπομπής την Τρίτη 25 Νοεμβρίου με καλεσμένους αγιορείτες ρασοφόρους και όχι μόνο, δηλωμένους πολέμιους της Μονής Βατοπαιδίου. Θέμα: Ποιό είναι το μέλλον της μονής Βατοπεδίου; Σκοπός,… φυσικά, η κατασυκοφάντηση και διαπόμπευση του π. Εφραίμ και του π. Αρσένιου, οι οποίοι καταθέτουν την Δευτέρα στην Εξεταστική Επιτροπή της Βουλής. Ο ALPHA, σταθερός στις αρχές του, συνεχίζει τα χτυπήματα κάτω από τη ζώνη με έντονο ενδιαφέρον για «αντικειμενική» πληροφόρηση και παρουσίαση του θέματος. Τουλάχιστον αυτοί κάνουν την (ας πούμε) δουλειά τους… Οι καλόγεροι και λοιποί ρασοφόροι τι δουλειά έχουν σε τέτοια σύγχρονα Κολοσσαία; Ποιό ρόλο επιθυμούν να παίξουν; Του θηρίου ή του μονομάχου;
Από διάφορα blogs (και ΟΧΙ ΜΟΝΟ…) γίνεται φανερό ότι οι γνωστοί άγνωστοι αριστεροί αναρχικοί ετοιμάζουν κινητοποίηση για τη Δευτέρα 25 Νοεμβρίου. Ο λόγος; Η κατάθεση του π. Εφραίμ και του π. Αρσένιου στην Εξεταστική Επιτροπή της Βουλής. Ήδη κυκλοφορούν διάφορα μηνύματα και ύβρεις με ευθείες απειλές κατά της ζωής των π. Εφραίμ και Αρσένιου με σκοπό να ξεσηκώσουν κόσμο και να παρευρεθούν σύσσωμοι τη Δευτέρα κατά την είσοδο και έξοδο των βατοπεδινών μοναχών από την Βουλή… Με όλη αυτή τη συντονισμένη προσπάθεια των ΜΜΕ τους τελευταίους 3 μήνες έχει δυναμιτιστεί η ατμόσφαιρα σε βάρος του Βατοπεδίου. Δεν είναι περίεργο να υπάρξουν ακραίες αντιδράσεις και να φτάσουν σε χειροδικίες (τα γιαούρτια και τα αυγά μάλλον πρέπει να θεωρούνται σίγουρα)… Ας ελπίσουμε να λάβει τα μέτρα της η Αστυνομία για να μην έχουμε έκτροπα που θα μας ρεζιλέψουν ακόμη περισσότερο σαν κράτος και σαν λαό. Εκτός και αν σκοπός όλων είναι να δοθεί ο π. Εφραίμ βορά στα κάθε λογής δίποδα θηρία.
Από διάφορα blogs (και ΟΧΙ ΜΟΝΟ…) γίνεται φανερό ότι οι γνωστοί άγνωστοι αριστεροί αναρχικοί ετοιμάζουν κινητοποίηση για τη Δευτέρα 25 Νοεμβρίου. Ο λόγος; Η κατάθεση του π. Εφραίμ και του π. Αρσένιου στην Εξεταστική Επιτροπή της Βουλής. Ήδη κυκλοφορούν διάφορα μηνύματα και ύβρεις με ευθείες απειλές κατά της ζωής των π. Εφραίμ και Αρσένιου με σκοπό να ξεσηκώσουν κόσμο και να παρευρεθούν σύσσωμοι τη Δευτέρα κατά την είσοδο και έξοδο των βατοπεδινών μοναχών από την Βουλή… Με όλη αυτή τη συντονισμένη προσπάθεια των ΜΜΕ τους τελευταίους 3 μήνες έχει δυναμιτιστεί η ατμόσφαιρα σε βάρος του Βατοπεδίου. Δεν είναι περίεργο να υπάρξουν ακραίες αντιδράσεις και να φτάσουν σε χειροδικίες (τα γιαούρτια και τα αυγά μάλλον πρέπει να θεωρούνται σίγουρα)… Ας ελπίσουμε να λάβει τα μέτρα της η Αστυνομία για να μην έχουμε έκτροπα που θα μας ρεζιλέψουν ακόμη περισσότερο σαν κράτος και σαν λαό. Εκτός και αν σκοπός όλων είναι να δοθεί ο π. Εφραίμ βορά στα κάθε λογής δίποδα θηρία.
Τρίτη 18 Νοεμβρίου 2008
επ. Αυγουστίνος Καντιώτης
Ο μεγαλύτερος ιεροκήρυκας του 20ου αιώνα . Σήμερα είναι 101 ετών και ο Θεός τον κρατάει στη ζωή για να μας υπενθυμίζει και να μας ελέγχει για το πως έπρεπε να είμαστε κληρικοί και λαικοί . Μας δείχνει ένα ζωντανό παράδειγμα , ένας Χρυσόστομος του 20 ου αιώνα .
Ελέησε , βοήθησε , διακόνησε , κήρυξε το Λόγο του Θεού , παρότρυνε τους χλιαρούς , πολέμησε τους προδότες και τους ειδωλολάτρες ,αρνήθηκε τον συμβιβασμό με τους νεωτεριστές και τους φιλοπαπικούς , έλεγξε τους διεφθαρμένους πολιτικούς , συκοφαντήθηκε και λοιδωρήθηκε όσο κανείς άλλος από τους εκκλησιομάχους . Είναι ένας γνήσιος εργάτης του Ευαγγελίου .
Ζεί σήμερα , οικονομία Θεού , για να μας υπενθυμίζει τα χάλια μας και τον ξεπεσμό μας . Αναρωτιέται για την ένοχη σιωπή μας , την κακία που έχουμε για την εκκλησία που τα έχει βάλλει όλη η Ελλάδα με ένα καλόγερο και ένα μοναστήρι , για τις νεοεποχίτικες ιδέες μας για το μακεδονικό , την αφασία μας για το εκφυλισμό της οικογένειας με τα σύμφωνα ελεύθερης διαβίωσης , την μισανθρωπία μας και την αδιαφορία μας για τα 300.000 ελληνόπουλα που σκοτώνονται κάθε χρόνο και την αστοργία των μανάδων τους , για τον εκφυλλισμό του ανδρικού φύλλου .
Πρέπει να αναλογιστούμε ότι δεν έζησε τω καιρώ εκείνω, αλλά ζεί σήμερα και έδρασε λίγα χρόνια πριν , έτσι για να είμαστε αδικαιολόγητοι και αναπολόγητοι για την στάση μας .
Ελέησε , βοήθησε , διακόνησε , κήρυξε το Λόγο του Θεού , παρότρυνε τους χλιαρούς , πολέμησε τους προδότες και τους ειδωλολάτρες ,αρνήθηκε τον συμβιβασμό με τους νεωτεριστές και τους φιλοπαπικούς , έλεγξε τους διεφθαρμένους πολιτικούς , συκοφαντήθηκε και λοιδωρήθηκε όσο κανείς άλλος από τους εκκλησιομάχους . Είναι ένας γνήσιος εργάτης του Ευαγγελίου .
Ζεί σήμερα , οικονομία Θεού , για να μας υπενθυμίζει τα χάλια μας και τον ξεπεσμό μας . Αναρωτιέται για την ένοχη σιωπή μας , την κακία που έχουμε για την εκκλησία που τα έχει βάλλει όλη η Ελλάδα με ένα καλόγερο και ένα μοναστήρι , για τις νεοεποχίτικες ιδέες μας για το μακεδονικό , την αφασία μας για το εκφυλισμό της οικογένειας με τα σύμφωνα ελεύθερης διαβίωσης , την μισανθρωπία μας και την αδιαφορία μας για τα 300.000 ελληνόπουλα που σκοτώνονται κάθε χρόνο και την αστοργία των μανάδων τους , για τον εκφυλλισμό του ανδρικού φύλλου .
Πρέπει να αναλογιστούμε ότι δεν έζησε τω καιρώ εκείνω, αλλά ζεί σήμερα και έδρασε λίγα χρόνια πριν , έτσι για να είμαστε αδικαιολόγητοι και αναπολόγητοι για την στάση μας .
Ομιλίες του θα βρείτε εδώ για να τις κατεβάσετε και να τις ακούσετε
Δευτέρα 17 Νοεμβρίου 2008
Ηλεκτρονική ψηφοφορία για την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων από τις ΗΠΑ
Το MSNBC έχει διοργανώσει ηλεκτρονική ψηφοφορία για το αν θα πρέπει η κυβέρνηση των ΗΠΑ να αναγνωρίσει τη Γενοκτονία που διέπραξε η Οθωμανική Αυτοκρατορία το 1915, σκοτώνοντας 1,5 εκατομμύρια Αρμενίους.
Η διαξαγωγή της ηλεκτρονικής ψηφοφορίας από ένα τέτοιο φορέα είναι πολύ σημαντικό γεγονός, γι' αυτό οι Τούρκοι έχουν κάνει καμπάνια να επηρεάσουν το αποτέλεσμα με μαζικές ηλεκτρονικές ψήφους που στέλνονται μεθοδευμένα από τους μηχανισμούς του τουρκικού κράτους.
Εμείς, ούτως ή άλλως, είμαστε εναντίον μεθοδευμένων κινήσεων, που διαμορφώνουν αποτελέσματα, γιατί θεωρούμε ότι αυτά είναι κίβδηλα.
Καλούμε όμως τους αναγνώστες του ιστολογίου μας να διακινήσουν την είδηση όπου μπορούν και να ψηφίσει ο καθένας ελεύθερα και κατά βούληση για το σημαντικό αυτό γεγονός, που άνοιξε το δρόμο για τη Γενοκτονία των Ελλήνων της Θράκης, του Πόντου και της Μικράς Ασίας.
Σάββας Καλεντερίδης
Λάβετε μέρος στην ψηφοφορία: http://www.msnbc.msn.com/id/21253084
Η διαξαγωγή της ηλεκτρονικής ψηφοφορίας από ένα τέτοιο φορέα είναι πολύ σημαντικό γεγονός, γι' αυτό οι Τούρκοι έχουν κάνει καμπάνια να επηρεάσουν το αποτέλεσμα με μαζικές ηλεκτρονικές ψήφους που στέλνονται μεθοδευμένα από τους μηχανισμούς του τουρκικού κράτους.
Εμείς, ούτως ή άλλως, είμαστε εναντίον μεθοδευμένων κινήσεων, που διαμορφώνουν αποτελέσματα, γιατί θεωρούμε ότι αυτά είναι κίβδηλα.
Καλούμε όμως τους αναγνώστες του ιστολογίου μας να διακινήσουν την είδηση όπου μπορούν και να ψηφίσει ο καθένας ελεύθερα και κατά βούληση για το σημαντικό αυτό γεγονός, που άνοιξε το δρόμο για τη Γενοκτονία των Ελλήνων της Θράκης, του Πόντου και της Μικράς Ασίας.
Σάββας Καλεντερίδης
Λάβετε μέρος στην ψηφοφορία: http://www.msnbc.msn.com/id/21253084
Σάββατο 15 Νοεμβρίου 2008
Αποκάλυψη σοκ : Ιδού ποια μπουμπούκια θα «φύτευε» ο Αρσένιος…
Αποκάλυψη σοκ: Ιδού ποια μπουμπούκια θα «φύτευε» ο Αρσένιος…
Χθες όλες οι εφημερίδες γράφανε ότι ο Αρσένιος ασχολείται με «δεντροφυτεύσεις». Ο π. Αρσένιος μας δήλωσε ότι έχει φοιτήσει στη Νομική Σχολή, ότι την κ. Σωτηροπούλου, που υποτίθεται ότι θα την «φυτέψει» με τα παιδιά της, δεν την γνωρίζει ούτε ξέρει αν έχει παιδιά. Πάντως της εύχεται να της έρθουν όλα καλά και τα παιδιά της να προκόψουν.
Όσον αφορά τον κ. Κουκοβίνο –τον «σύζυγο» της κ. Σωτηροπούλου– την εποχή που ο π. Αρσένιος ήταν Πανσπουδαστική και η πλειοψηφία των αριστερών της Σχολής ήταν 85%, ο κ. Κουκοβίνος με ένα φίλο του ήταν οι μόνοι «χιτλερικοί»… Πληροφορηθήκαμε ακόμη ότι ο κ. Κουκοβίνος είναι διαγραμμένος από το Δικηγορικό Σύλλογο και μάλιστα όχι για πρώτη φορά. Όπως αποδείχθηκε από τις αποκαλύψεις του Ant1 οι εκβιαστές και οι απειλούντες με μηνύσεις δεν ήταν οι μοναχοί αλλά αυτός που για να μην κάνει φασαρία στην περίπτωση των ανταλλαγών στη Ν. Ραιδεστό ζητούσε από επιχειρηματία 80.000 € και ένα ακίνητο. Δυστυχώς, τις ψεύτικες μηνύσεις, που κατάθεσε η «σύζυγός» του στην Εισαγγελία Θεσσαλονίκης, τις ζήτησε και ο Άρειος Πάγος, ο οποίος φαίνεται να πείθεται πολύ εύκολα ότι οι ακτήμονες μοναχοί είναι τρομοκράτες. Λυπόμαστε πάντως για τον π. Αρσένιο που δεν ξέρει από δεντροφυτεύσεις, διότι θα ήταν πιο χρήσιμος στη Μονή, αφού υπάρχουν αρκετές αγροτικές εκτάσεις εκεί.
Υπενθυμίζουμε ότι με τον ίδιο τρόπο ξεκίνησε από «περίεργους» ανθρώπους όλη αυτή η ιστορία, όπως η περίπτωση του πρώην προέδρου του Δικηγορικού Συλλόγου Ξάνθης, ο οποίος φαίνεται να βρίσκεται πίσω από κάθε επίθεση εναντίον της Μονής παρασύροντας και τον Δεσπότη Ξάνθης. Πιστεύει ότι έτσι χτυπάει και την Νέα Δημοκρατία και προωθεί τον αδελφό του για βουλευτή, ο οποίος είναι τελευταίος στον κατάλογο των βουλευτών επικρατείας που τον έβαλε ο Γιώργος Παπανδρέου. Ας έχουν υπόψη τους ότι οι βουλευτές δεν γίνονται με τα ψέματα, τις παρεμβάσεις στα δικαστήρια και με πιέσεις σε κάθε κατεύθυνση. Ελπίζουμε ότι θα «προκόψει» κι αυτός.
πηγηή http://vatopaidi.wordpress.com/2008/11/15/sotiropoulou-vatopaidi/
Χθες όλες οι εφημερίδες γράφανε ότι ο Αρσένιος ασχολείται με «δεντροφυτεύσεις». Ο π. Αρσένιος μας δήλωσε ότι έχει φοιτήσει στη Νομική Σχολή, ότι την κ. Σωτηροπούλου, που υποτίθεται ότι θα την «φυτέψει» με τα παιδιά της, δεν την γνωρίζει ούτε ξέρει αν έχει παιδιά. Πάντως της εύχεται να της έρθουν όλα καλά και τα παιδιά της να προκόψουν.
Όσον αφορά τον κ. Κουκοβίνο –τον «σύζυγο» της κ. Σωτηροπούλου– την εποχή που ο π. Αρσένιος ήταν Πανσπουδαστική και η πλειοψηφία των αριστερών της Σχολής ήταν 85%, ο κ. Κουκοβίνος με ένα φίλο του ήταν οι μόνοι «χιτλερικοί»… Πληροφορηθήκαμε ακόμη ότι ο κ. Κουκοβίνος είναι διαγραμμένος από το Δικηγορικό Σύλλογο και μάλιστα όχι για πρώτη φορά. Όπως αποδείχθηκε από τις αποκαλύψεις του Ant1 οι εκβιαστές και οι απειλούντες με μηνύσεις δεν ήταν οι μοναχοί αλλά αυτός που για να μην κάνει φασαρία στην περίπτωση των ανταλλαγών στη Ν. Ραιδεστό ζητούσε από επιχειρηματία 80.000 € και ένα ακίνητο. Δυστυχώς, τις ψεύτικες μηνύσεις, που κατάθεσε η «σύζυγός» του στην Εισαγγελία Θεσσαλονίκης, τις ζήτησε και ο Άρειος Πάγος, ο οποίος φαίνεται να πείθεται πολύ εύκολα ότι οι ακτήμονες μοναχοί είναι τρομοκράτες. Λυπόμαστε πάντως για τον π. Αρσένιο που δεν ξέρει από δεντροφυτεύσεις, διότι θα ήταν πιο χρήσιμος στη Μονή, αφού υπάρχουν αρκετές αγροτικές εκτάσεις εκεί.
Υπενθυμίζουμε ότι με τον ίδιο τρόπο ξεκίνησε από «περίεργους» ανθρώπους όλη αυτή η ιστορία, όπως η περίπτωση του πρώην προέδρου του Δικηγορικού Συλλόγου Ξάνθης, ο οποίος φαίνεται να βρίσκεται πίσω από κάθε επίθεση εναντίον της Μονής παρασύροντας και τον Δεσπότη Ξάνθης. Πιστεύει ότι έτσι χτυπάει και την Νέα Δημοκρατία και προωθεί τον αδελφό του για βουλευτή, ο οποίος είναι τελευταίος στον κατάλογο των βουλευτών επικρατείας που τον έβαλε ο Γιώργος Παπανδρέου. Ας έχουν υπόψη τους ότι οι βουλευτές δεν γίνονται με τα ψέματα, τις παρεμβάσεις στα δικαστήρια και με πιέσεις σε κάθε κατεύθυνση. Ελπίζουμε ότι θα «προκόψει» κι αυτός.
πηγηή http://vatopaidi.wordpress.com/2008/11/15/sotiropoulou-vatopaidi/
Και φονιάδες οι βατοπαιδινοί;
Το ακούσαμε και αυτό. Απειλούσε να τους καθαρίσει οικογενειακώς ο π. Αρσένιος!!! Τάδε έφη η κ. Σωτηροπούλου στην Εξεταστική Επιτροπή της Βουλής χθες. Η δικηγόρος των κατοίκων Ραιδεστού Θεσσαλονίκης είπε ότι ο π. Αρσένιος της τηλεφωνούσε απειλητικά και της έλεγε: «μην ασχολείσαι διότι θα σας βρουν φυτεμένους και εσάς και τα παιδιά σας»!!!
Για την κυρία αυτή… και τα όσα ανυπόστατα και αντικρουόμενα κατέθεσε οι βουλευτές της Ν.Δ. είπαν ότι: «επεδίωξε μόνο τη δημιουργία εντυπώσεων και θορύβου και δεν άγγιξε την ουσία των πραγμάτων, ούτε την αλήθεια» και άλλοι ότι «βρισκόμαστε μπροστά σε μάρτυρες, που, είτε είναι κατασκευασμένοι, είτε έχουν πλήρη σύγχυση των γεγονότων»… Φανταστείτε ότι έδωσε τρεις διαφορετικές περιγραφές της συνομιλίας της με τον Ψωμιάδη! Τόσο έγκυρη μάρτυρας…
Γράφτηκε ακόμη ότι με δηλώσεις του στο Mega ο μοναχός Αρσένιος αρνήθηκε ότι απείλησε την κ. Σωτηροπούλου και ότι την γνωρίζει. Μιλήσαμε με τον π. Αρσένιο και μας είπε ότι όντως ούτε την κ. Σωτηροπούλου γνωρίζει ούτε αν έχει παιδιά! Δεν έκανε όμως δηλώσεις στο Mega…
Φαίνεται ότι ξεκινά ένα νέο κύμα συκοφαντικών δυσφημήσεων εναντίον της Μονής. Και αυτό μάλλον γιατί δεν τους «βγήκαν» τα μέχρι τώρα σχέδια αφού δεν μπόρεσαν να αποδείξουν τίποτα. Με την εμπλοκή του ονόματος του Πρωθυπουργού στην κατάθεση μπορούμε να υποθέσουμε ότι παρόμοιες ενέργειες εντάσσονται σε γενικότερο σχέδιο αναταραχής της χώρας. Κάποιοι μάλλον βιάζονται να στριμώξουν τον Καραμανλή και να πάμε σε εκλογές. Είδομεν.
Κάτι βέβαια δεν πάει καλά με την κατάθεση της κας Σωτηροπούλου . διαβάστε παρακάτω :
Μόνο η Κατερίνα Παπακώστα κάνει τις σωστές ερωτήσεις στην εξεταστική επιτροπή για το Βατοπαίδι. Η βουλευτής της Ν.Δ εξετάζοντας ως μάρτυρα τη δικηγόρο Σταματία Σωτηροπούλου έθεσε ερωτήματα που αφορούσαν στην προσωπική ζωή της δικηγόρου. Προφανώς ήθελε να διαπιστώσει αν από τον βιο της είναι ...αξιόπιστη ως μάρτυρας.
Παπακώστα: "Είστε παντρεμένη με τον δικηγόρο που ζείτε;"
Μάρτυρας: "Όχι συμβιώνω μαζί του εδώ και δέκα χρόνια"
Παπακώστα: "Έχετε παιδιά;
Μάρτυρας: "Ναι έχω"
Παπακώστα: "Με ποιον τα κάνατε;"
Μάρτυρας: " Τα έκανα με τον...
σύντροφο μου"(όχι με τον πρώην σύζυγο της)
Για την κυρία αυτή… και τα όσα ανυπόστατα και αντικρουόμενα κατέθεσε οι βουλευτές της Ν.Δ. είπαν ότι: «επεδίωξε μόνο τη δημιουργία εντυπώσεων και θορύβου και δεν άγγιξε την ουσία των πραγμάτων, ούτε την αλήθεια» και άλλοι ότι «βρισκόμαστε μπροστά σε μάρτυρες, που, είτε είναι κατασκευασμένοι, είτε έχουν πλήρη σύγχυση των γεγονότων»… Φανταστείτε ότι έδωσε τρεις διαφορετικές περιγραφές της συνομιλίας της με τον Ψωμιάδη! Τόσο έγκυρη μάρτυρας…
Γράφτηκε ακόμη ότι με δηλώσεις του στο Mega ο μοναχός Αρσένιος αρνήθηκε ότι απείλησε την κ. Σωτηροπούλου και ότι την γνωρίζει. Μιλήσαμε με τον π. Αρσένιο και μας είπε ότι όντως ούτε την κ. Σωτηροπούλου γνωρίζει ούτε αν έχει παιδιά! Δεν έκανε όμως δηλώσεις στο Mega…
Φαίνεται ότι ξεκινά ένα νέο κύμα συκοφαντικών δυσφημήσεων εναντίον της Μονής. Και αυτό μάλλον γιατί δεν τους «βγήκαν» τα μέχρι τώρα σχέδια αφού δεν μπόρεσαν να αποδείξουν τίποτα. Με την εμπλοκή του ονόματος του Πρωθυπουργού στην κατάθεση μπορούμε να υποθέσουμε ότι παρόμοιες ενέργειες εντάσσονται σε γενικότερο σχέδιο αναταραχής της χώρας. Κάποιοι μάλλον βιάζονται να στριμώξουν τον Καραμανλή και να πάμε σε εκλογές. Είδομεν.
Κάτι βέβαια δεν πάει καλά με την κατάθεση της κας Σωτηροπούλου . διαβάστε παρακάτω :
Μόνο η Κατερίνα Παπακώστα κάνει τις σωστές ερωτήσεις στην εξεταστική επιτροπή για το Βατοπαίδι. Η βουλευτής της Ν.Δ εξετάζοντας ως μάρτυρα τη δικηγόρο Σταματία Σωτηροπούλου έθεσε ερωτήματα που αφορούσαν στην προσωπική ζωή της δικηγόρου. Προφανώς ήθελε να διαπιστώσει αν από τον βιο της είναι ...αξιόπιστη ως μάρτυρας.
Παπακώστα: "Είστε παντρεμένη με τον δικηγόρο που ζείτε;"
Μάρτυρας: "Όχι συμβιώνω μαζί του εδώ και δέκα χρόνια"
Παπακώστα: "Έχετε παιδιά;
Μάρτυρας: "Ναι έχω"
Παπακώστα: "Με ποιον τα κάνατε;"
Μάρτυρας: " Τα έκανα με τον...
σύντροφο μου"(όχι με τον πρώην σύζυγο της)
Παρασκευή 14 Νοεμβρίου 2008
Ναι,πήγα στο Βατοπαίδι...
Πρωτη φορα στο Αγιο Ορος.Με τη βοηθεια του Θεου,ξεκινησαμε Σαββατο πρωι για να καλυψουμε τα 650 χιλιομετρα που χωριζουν την Αθηνα απο την Ουρανουπολη.Μετα απο ενα κουραστικο ταξιδι και αναπαυση στα ορια της Αθωνικης Πολιτειας,παιρνουμε Κυριακη πρωι το καραβακι που θα μας μετεφερε στο Περιβολι της Παναγιας.Απο εκει με ιδιωτικο πουλμανακι κατευθυνση προς το Βατοπαιδι,οπου φτανουμε μετα απο μια σκληρη χωματινη διαδρομη διαρκειας 20 λεπτων περιπου.
Φτανοντας κανεις εκει,το πρωτο πραγμα που παρατηρει κανεις ειναι οι πολλες σκαλωσιες που "στολιζουν" τα κτισματα του Μοναστηριου.Μαλιστα,πολλα εργα φαινονται αφημενα στην τυχη τους.Στην Πυλη μας υποδεχεται χαμογελαστος ενας μοναχος που ζηταει τα στοιχεια μας,γιατι οπως μας λεει,"αυτες τις μερες προσπαθουν να ερθουν εδω πολλοι που δε θελουν να δωσουν ονοματα" (ποιοι αραγε..;).Μεταφερομαστε στο αρχονταρικι,τη "ρεσεψιον" οπως ξεδιαντροπα αποκαλεσαν καποιοι αλλοι καλοθελητες:εκει,αλλος μοναχος μας φερνει κατευθειαν νερο,λουκουμι και τσιπουρο για να μας κερασει.
Πιανουμε ψιλη κουβεντα,αναποφευκτα και γυρω απο τον πολεμο που δεχεται η Μονη τελευταια.Εκεινος απαντα με απιστευτα ηρεμο υφος,που δεν επιδεχεται παρεξηγησεις:εμεις εδω μοναζουμε,κυριοι.Θα το διαπιστωσετε μονοι σας και θα λυθουν οι οποιες αποριες σας.Μας κατατοπιζει σχετικα με το προγραμμα των ακολουθιων και μας δινει το δωματιο μας.
Το οποιο ειναι μια τετρακλινη σοφιτα-και οχι...σουιτα- που με το ζορι χωραει 4 ατομα.Κρεβατια στοιβαγμενα το ενα διπλα στο αλλο και ελαχιστος χωρος για κινηση εκει μεσα.Ενα απλο παραθυρακι και μια κρεμαστρα.Κοινως,ενας λιτος χωρος καταλληλος μοναχα για εναν υπνο και τιποτα περισσοτερο.Το κοινο μπανιο,διαθετει 3 νιπτηρες,3 τουαλετες τουρκικες και μια ντουζιερα για 40 ατομα (τοσα χωραει ο καθε οροφος του ξενωνα)!!!Κι αν καποιος αναρωτιεται γιατι γραφω τοσο αναλυτικα τα παραπανω,ας με συγχωρεσει...ισως δεν ειναι τοσο απαραιτητα,αλλα οι καιροι που ζουμε ειναι πονηροι και οι συκοφαντες πολλοι και διαφοροι...
Κατεβαινουμε για μια συντομη βολτα στο Μοναστηρι.Στις 3 ακριβως,χτυπαει το ταλαντο για τον Εσπερινο.Η πρωτη επαφη με τον τροπο Εκκλησιασμου των μοναχων ειναι συγκλονιστικη:Απολυτη ησυχια και κατανυξη.Μπροστα μου καθεται ενας 50αρης περιπου μοναχος που δεν κουραζεται να βαζει συνεχεις αγιοριτεικες-ξερετε,αυτες που ξαπλωνεις σχεδον μπρουμυτα στο πατωμα-μετανοιες.Τον παρατηρω με θαυμασμο και με τρομο,οτι καποια στιγμη θα καταρρευσει.Ομως,τιποτα δε γινεται τελικα.Σηκωνεται σα να μη συμβαινει τιποτα και συνεχιζει την προσευχη του.
Τελειωνει ο Εσπερινος,σειρα εχει η τραπεζα.Για μενα,μια πρωτογνωρη εμπειρια:το να τρως ησυχα χωρις να βγαζεις αχνα,ακουγοντας απλα τον μοναχο που διαβαζει διαφορα αποσπασματα απο πατερικα κειμενα.Εκει παρατηρω για πρωτη φορα τον Ηγουμενο Εφραιμ:εναν ανθρωπο που,μηνες τωρα,σταυρωνουν και συκοφαντουν με τον πιο ελεεινο τροπο τα μμε.Ο ιδιος,δεν τρωει σχεδον τιποτα.Παιρνει το μικροφωνο-γιατι η αιθουσα ειναι μεγαλη-και μας μιλαει.
Προσπαθω να σκεφτω:αυτο ειναι το...τερας που μας παρουσιαζουν τοσο καιρο;Ο αδιστακτος μανατζερ;Το προσωπο που τρεμουν οι πολιτικοι και ειδικα η κυβερνηση;Αυτος που ανεβοκατεβαζει Υπουργους,πουλαει κι αγοραζει τη μιση Ελλαδα κι εχει γινει συνωνυμο της απατεωνιας και της λαμογιας;Ή μηπως ζω σε αλλο πλανητη;
Τελικα,μαλλον το τελευταιο πρεπει να ισχυει:ακομα κι ο πιο κακοπροαιρετος ή επιφυλακτικος,οταν ακουει τον Γεροντα αυτον να μιλαει,νιωθει ποσο γελοια ειναι η κριτικη που του ασκειται.Καταλαβαινει ποσο στημενο ειναι το παιχνιδι.Ντρεπεται που συμμετεχει,θελοντας και μη,σ'αυτο το θεατρο του παραλογου.
Και ειναι και το αλλο:απεναντι μας καθονται τα παιδια ενος Λυκειου απο τη Θεσσαλονικη.Οι καθηγητες τους εφεραν προσκυνηματικη εκδρομη στο Αγιο Ορος.Κοινοι εφηβοι,με το επαναστατικο στυλακι τους και το αιμα να βραζει.Αρχικα σκανε χαμογελα οταν βλεπουν οτι μιλαει ο "Εφραιμ",οπως εχουν μαθει να τον αποκαλουν.Οσο περναει η ωρα ομως,βυθιζονται κι αυτοι στους σοφους λογους του.Μοιαζουν να προβληματιζονται για το ποιον εχουν ακριβως απεναντι τους:τον διαβολο που παρουσιαζουν τα μμε ή εναν απλο και ταπεινο μοναχο;
Το λιτο και σιωπηλο φαγητο τελειωνει.Οι μοναχοι μας οδηγουν στο Καθολικο,οπου μας λενε λιγα λογια για την Ιστορια της Μονης και μας παρουσιαζουν τα αγια λειψανα.Αναμεσα τους,ξεχωριζει η Τιμια Ζωνη της Παναγιας και η καρα του Αγιου Ιωαννη του Χρυσοστομου,οπου το αριστερο αυτι διατηρειται ΑΝΑΛΛΟΙΩΤΟ.Ναι,ακριβως.Και το βλεπω κι εγω,ο απιστος Θωμας,απο αποσταση εκατοστων.Ειναι οντως αναλλοιωτο.Τελικα,εχουμε αναγκη τα θαυματα για να πιστεψουμε;Στην περιπτωση μου ναι.Οχι ομως για να πιστεψω.Αλλα για να επιβεβαιωθω...
Ανεβαινουμε σιγα σιγα στα δωματια μας,οπου πιανουμε κουβεντουλα για να περασει η ωρα.Νωρις νωρις πεφτουμε για υπνο,για να μπορεσουμε να σηκωθουμε το πρωι.Και το κανουμε:ορεξατοι,κατηφοριζουμε προς την Εκκλησια.Εκει,η ατμοσφαιρα συγκλονιστικη:απολυτο σχεδον σκοταδι και ησυχια,που διακοπτεται μονο απο τους χαμηλοφωνους υμνους των μοναχων:ο ιδανικος τοπος και τροπος για να προσευχηθεις.Μακρια απο κουτσομπολια,περιττους φωτισμους και εκκοσμικευσεις.Εκει,βρισκεσαι μοναχα εσυ κι ο Θεος.Τιποτα αλλο.Αυτο αρκει.
Μετα απο 3 περιπου ωρες,ο Ορθρος και η Θεια Λειτουργια τελειωνουν.Μας προσφερουν αντιδωρο κι αγιασμο και οδηγουμαστε στην τραπεζα.Ξανα ο Ηγουμενος Εφραιμ μας προσφερει παρηγορια και ανακουφιση με τους λογους του.Την ωρα που περναω απο διπλα του εξω,τον παρατηρω:το προσωπο του φαινεται ταλαιπωρημενο,αλλα φωτεινο.Το χαμογελο του ζωηρο και συγκαταβατικο.Λετε αυτο να ειναι γενικο γνωρισμα των "μανατζερς";Γιατι εγω αλλα ξερω...
Φτανει η ωρα να φυγουμε.Οι εντυπωσεις,πολυ καλες και δυνατες:Περιμενα να βρω μια Μονη κοσμικη και στη δινη των σκανδαλων,αλλα αντιθετα ανακαλυψα μια οαση προσευχης,ηρεμιας και κατανυξης.Τελικα,ριχνω μια ακομη ματια στον περιβολο του Μοναστηριου,ψαχνοντας ισως για τιποτα κακως κειμενα.Ενας μοναχος,που τον θυμαμαι γιατι ηταν απο τους 4-5 που καθονταν διπλα στον Ηγουμενο,με πλησιαζει και μου μιλαει.Φαινεται με ειδε ετσι ανησυχο κι εξερευνητικο κι εσπευσε να μου λυσει τις αποριες μου.Οι οποιες τελικα,αποδεικνυονται χαζες:ισως γιατι εμεις οι λαικοι,ακομα και μεσα σε χωρους ιερους,θελουμε παντα να βρισκουμε το κακο,ακομα κι οταν δεν υπαρχει...
Σε τελικη αναλυση,αυτο ισχυει στην περιπτωση της Μονης Βατοπαιδιου:ενα τεραστιο θεατρο σκιων με πρωταγωνιστες τους γνωστους-αγνωστους καραγκιοζηδες,που στηθηκε για να χτυπησουν το ιστορικο Μοναστηρι.Ομως,το ψεμα εχει κοντα ποδια.Και η πραγματικοτητα ειναι εντελως διαφορετικη απο αυτη που μας παρουσιαζουν οι διαφοροι εκ μακρωθεν και ανοητως ωρυομενοι "υπερασπιστες του κοσμακη" και κριτες των παντων.Το Βατοπαιδι ηταν,ειναι και θα ειναι ο πνευματικος πνευμονας στο σωμα του Αγιου Ορους.
Κι οποιος αμφιβαλλει,δεν εχει παρα να το επισκεφθει...
απο http://hellas-orthodoxy.blogspot.com/
Φτανοντας κανεις εκει,το πρωτο πραγμα που παρατηρει κανεις ειναι οι πολλες σκαλωσιες που "στολιζουν" τα κτισματα του Μοναστηριου.Μαλιστα,πολλα εργα φαινονται αφημενα στην τυχη τους.Στην Πυλη μας υποδεχεται χαμογελαστος ενας μοναχος που ζηταει τα στοιχεια μας,γιατι οπως μας λεει,"αυτες τις μερες προσπαθουν να ερθουν εδω πολλοι που δε θελουν να δωσουν ονοματα" (ποιοι αραγε..;).Μεταφερομαστε στο αρχονταρικι,τη "ρεσεψιον" οπως ξεδιαντροπα αποκαλεσαν καποιοι αλλοι καλοθελητες:εκει,αλλος μοναχος μας φερνει κατευθειαν νερο,λουκουμι και τσιπουρο για να μας κερασει.
Πιανουμε ψιλη κουβεντα,αναποφευκτα και γυρω απο τον πολεμο που δεχεται η Μονη τελευταια.Εκεινος απαντα με απιστευτα ηρεμο υφος,που δεν επιδεχεται παρεξηγησεις:εμεις εδω μοναζουμε,κυριοι.Θα το διαπιστωσετε μονοι σας και θα λυθουν οι οποιες αποριες σας.Μας κατατοπιζει σχετικα με το προγραμμα των ακολουθιων και μας δινει το δωματιο μας.
Το οποιο ειναι μια τετρακλινη σοφιτα-και οχι...σουιτα- που με το ζορι χωραει 4 ατομα.Κρεβατια στοιβαγμενα το ενα διπλα στο αλλο και ελαχιστος χωρος για κινηση εκει μεσα.Ενα απλο παραθυρακι και μια κρεμαστρα.Κοινως,ενας λιτος χωρος καταλληλος μοναχα για εναν υπνο και τιποτα περισσοτερο.Το κοινο μπανιο,διαθετει 3 νιπτηρες,3 τουαλετες τουρκικες και μια ντουζιερα για 40 ατομα (τοσα χωραει ο καθε οροφος του ξενωνα)!!!Κι αν καποιος αναρωτιεται γιατι γραφω τοσο αναλυτικα τα παραπανω,ας με συγχωρεσει...ισως δεν ειναι τοσο απαραιτητα,αλλα οι καιροι που ζουμε ειναι πονηροι και οι συκοφαντες πολλοι και διαφοροι...
Κατεβαινουμε για μια συντομη βολτα στο Μοναστηρι.Στις 3 ακριβως,χτυπαει το ταλαντο για τον Εσπερινο.Η πρωτη επαφη με τον τροπο Εκκλησιασμου των μοναχων ειναι συγκλονιστικη:Απολυτη ησυχια και κατανυξη.Μπροστα μου καθεται ενας 50αρης περιπου μοναχος που δεν κουραζεται να βαζει συνεχεις αγιοριτεικες-ξερετε,αυτες που ξαπλωνεις σχεδον μπρουμυτα στο πατωμα-μετανοιες.Τον παρατηρω με θαυμασμο και με τρομο,οτι καποια στιγμη θα καταρρευσει.Ομως,τιποτα δε γινεται τελικα.Σηκωνεται σα να μη συμβαινει τιποτα και συνεχιζει την προσευχη του.
Τελειωνει ο Εσπερινος,σειρα εχει η τραπεζα.Για μενα,μια πρωτογνωρη εμπειρια:το να τρως ησυχα χωρις να βγαζεις αχνα,ακουγοντας απλα τον μοναχο που διαβαζει διαφορα αποσπασματα απο πατερικα κειμενα.Εκει παρατηρω για πρωτη φορα τον Ηγουμενο Εφραιμ:εναν ανθρωπο που,μηνες τωρα,σταυρωνουν και συκοφαντουν με τον πιο ελεεινο τροπο τα μμε.Ο ιδιος,δεν τρωει σχεδον τιποτα.Παιρνει το μικροφωνο-γιατι η αιθουσα ειναι μεγαλη-και μας μιλαει.
Προσπαθω να σκεφτω:αυτο ειναι το...τερας που μας παρουσιαζουν τοσο καιρο;Ο αδιστακτος μανατζερ;Το προσωπο που τρεμουν οι πολιτικοι και ειδικα η κυβερνηση;Αυτος που ανεβοκατεβαζει Υπουργους,πουλαει κι αγοραζει τη μιση Ελλαδα κι εχει γινει συνωνυμο της απατεωνιας και της λαμογιας;Ή μηπως ζω σε αλλο πλανητη;
Τελικα,μαλλον το τελευταιο πρεπει να ισχυει:ακομα κι ο πιο κακοπροαιρετος ή επιφυλακτικος,οταν ακουει τον Γεροντα αυτον να μιλαει,νιωθει ποσο γελοια ειναι η κριτικη που του ασκειται.Καταλαβαινει ποσο στημενο ειναι το παιχνιδι.Ντρεπεται που συμμετεχει,θελοντας και μη,σ'αυτο το θεατρο του παραλογου.
Και ειναι και το αλλο:απεναντι μας καθονται τα παιδια ενος Λυκειου απο τη Θεσσαλονικη.Οι καθηγητες τους εφεραν προσκυνηματικη εκδρομη στο Αγιο Ορος.Κοινοι εφηβοι,με το επαναστατικο στυλακι τους και το αιμα να βραζει.Αρχικα σκανε χαμογελα οταν βλεπουν οτι μιλαει ο "Εφραιμ",οπως εχουν μαθει να τον αποκαλουν.Οσο περναει η ωρα ομως,βυθιζονται κι αυτοι στους σοφους λογους του.Μοιαζουν να προβληματιζονται για το ποιον εχουν ακριβως απεναντι τους:τον διαβολο που παρουσιαζουν τα μμε ή εναν απλο και ταπεινο μοναχο;
Το λιτο και σιωπηλο φαγητο τελειωνει.Οι μοναχοι μας οδηγουν στο Καθολικο,οπου μας λενε λιγα λογια για την Ιστορια της Μονης και μας παρουσιαζουν τα αγια λειψανα.Αναμεσα τους,ξεχωριζει η Τιμια Ζωνη της Παναγιας και η καρα του Αγιου Ιωαννη του Χρυσοστομου,οπου το αριστερο αυτι διατηρειται ΑΝΑΛΛΟΙΩΤΟ.Ναι,ακριβως.Και το βλεπω κι εγω,ο απιστος Θωμας,απο αποσταση εκατοστων.Ειναι οντως αναλλοιωτο.Τελικα,εχουμε αναγκη τα θαυματα για να πιστεψουμε;Στην περιπτωση μου ναι.Οχι ομως για να πιστεψω.Αλλα για να επιβεβαιωθω...
Ανεβαινουμε σιγα σιγα στα δωματια μας,οπου πιανουμε κουβεντουλα για να περασει η ωρα.Νωρις νωρις πεφτουμε για υπνο,για να μπορεσουμε να σηκωθουμε το πρωι.Και το κανουμε:ορεξατοι,κατηφοριζουμε προς την Εκκλησια.Εκει,η ατμοσφαιρα συγκλονιστικη:απολυτο σχεδον σκοταδι και ησυχια,που διακοπτεται μονο απο τους χαμηλοφωνους υμνους των μοναχων:ο ιδανικος τοπος και τροπος για να προσευχηθεις.Μακρια απο κουτσομπολια,περιττους φωτισμους και εκκοσμικευσεις.Εκει,βρισκεσαι μοναχα εσυ κι ο Θεος.Τιποτα αλλο.Αυτο αρκει.
Μετα απο 3 περιπου ωρες,ο Ορθρος και η Θεια Λειτουργια τελειωνουν.Μας προσφερουν αντιδωρο κι αγιασμο και οδηγουμαστε στην τραπεζα.Ξανα ο Ηγουμενος Εφραιμ μας προσφερει παρηγορια και ανακουφιση με τους λογους του.Την ωρα που περναω απο διπλα του εξω,τον παρατηρω:το προσωπο του φαινεται ταλαιπωρημενο,αλλα φωτεινο.Το χαμογελο του ζωηρο και συγκαταβατικο.Λετε αυτο να ειναι γενικο γνωρισμα των "μανατζερς";Γιατι εγω αλλα ξερω...
Φτανει η ωρα να φυγουμε.Οι εντυπωσεις,πολυ καλες και δυνατες:Περιμενα να βρω μια Μονη κοσμικη και στη δινη των σκανδαλων,αλλα αντιθετα ανακαλυψα μια οαση προσευχης,ηρεμιας και κατανυξης.Τελικα,ριχνω μια ακομη ματια στον περιβολο του Μοναστηριου,ψαχνοντας ισως για τιποτα κακως κειμενα.Ενας μοναχος,που τον θυμαμαι γιατι ηταν απο τους 4-5 που καθονταν διπλα στον Ηγουμενο,με πλησιαζει και μου μιλαει.Φαινεται με ειδε ετσι ανησυχο κι εξερευνητικο κι εσπευσε να μου λυσει τις αποριες μου.Οι οποιες τελικα,αποδεικνυονται χαζες:ισως γιατι εμεις οι λαικοι,ακομα και μεσα σε χωρους ιερους,θελουμε παντα να βρισκουμε το κακο,ακομα κι οταν δεν υπαρχει...
Σε τελικη αναλυση,αυτο ισχυει στην περιπτωση της Μονης Βατοπαιδιου:ενα τεραστιο θεατρο σκιων με πρωταγωνιστες τους γνωστους-αγνωστους καραγκιοζηδες,που στηθηκε για να χτυπησουν το ιστορικο Μοναστηρι.Ομως,το ψεμα εχει κοντα ποδια.Και η πραγματικοτητα ειναι εντελως διαφορετικη απο αυτη που μας παρουσιαζουν οι διαφοροι εκ μακρωθεν και ανοητως ωρυομενοι "υπερασπιστες του κοσμακη" και κριτες των παντων.Το Βατοπαιδι ηταν,ειναι και θα ειναι ο πνευματικος πνευμονας στο σωμα του Αγιου Ορους.
Κι οποιος αμφιβαλλει,δεν εχει παρα να το επισκεφθει...
απο http://hellas-orthodoxy.blogspot.com/
αρχίζει η νηστεία
αρχίζει η 40ήμερη νηστεία
15 Νοεμβρίου ξεκινά και τελειώνει 24 Δεκεμβρίου
Από 17 Νοεμβρίου μέχρι 15 Δεκεμβρίου μπορούμε να τρώμε ψάρι ελεύθερα εκτός Τετάρτης και Παρασκευής
Οταν αναφερόμαστε στην νηστεία εννοούμε την νηστεία ΟΛΩΝ των παθών και όχι μόνο στη διατροφική αλλαγή!
Η νηστεία είναι ένας σκληρός, αλλά και όμορφος αγώνας εναντίον του ίδιου μας του εαυτού! Είναι ο αγώνας στον οποίο πρέπει να περιορίζουμε οτιδήποτε μας ευχαριστεί, γιατί μπορεί να εξελιχθεί σε ανεξέλεγκτο πάθος! Μας αρέσει το καλό φαΐ; Αλλάζουμε διαιτολόγιο! Το κρασί; Το σταματάμε! Το κάπνισμα; Το ίδιο (προσπαθούμε τουλάχιστον να το περιορίσουμε)! Την ερωτική ικανοποίηση; Την διακόπτουμε (εννοείται για τους παντρεμένους, και μόνον εφόσον υπάρχει σύμφωνη γνώμη και των δύο)! Και οτιδήποτε άλλο μας ευχαριστεί ιδιαίτερα!
Η νηστεία είναι η προσπάθεια επιβολής του πνεύματος πάνω στο σώμα και για το λόγο αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντική!
Θεωρώ πάντως ότι σημασία δεν έχει τόσο να την τηρήσουμε απόλυτα (αλίμονο, ποιος μπορείWink, αλλά κυρίως να κάνουμε μια πρόοδο σε σχέση με το παρελθόν!
Στην περίοδο της νηστείας ΠΡΕΠΕΙ ο Χριστιανός να βγάζει τον καλύτερό του εαυτό! Ο μακαριστός πατήρ Χαράλαμπος Βασιλόπουλος αναφέρει σχετικά : Δεν μπορείς να νηστεύεις και συγχρόνως να αδικείς, να κλέβεις, να τσακώνεσαι, να βρίζεις.
Ας ακούσομε και μια ομιλία περί νηστείας του Σωτηρόπουλου
αληθινή νηστεία
Ο δε Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, που γιορτάζε (την ευλογία του να ‘χουμε) αναφέρει :
Νηστεύεις; Απόδειξέ το μου με τα έργα σου :
1. Αν δεις φτωχό, να τον ελεήσεις.
2. Αν δεις εχθρό, να συμφιλιωθείς μαζί του.
3. Αν δεις όμορφη γυναίκα, να την αντιπαρέλθεις.
Ας μην νηστεύει λοιπόν μόνο το στόμα, αλλά και το μάτι και η ακοή και τα πόδια και τα χέρια και όλα τα μέλη του σώματος.
Να νηστεύουν τα χέρια, μένοντας καθαρά από την αρπαγή και την πλεονεξία. Να νηστεύουν τα πόδια, ξεκόβοντας από τους δρόμους που οδηγούν σε αμαρτωλά θεάματα. Να νηστεύουν τα μάτια, εξασκούμενα να μην πέφτουν ποτέ λάγνα, σε όμορφα πρόσωπα, ούτε να περιεργάζονται τα κάλλη των άλλων. Ας νηστεύει και η ακοή. Να μην δέχεται τις κακολογίες και τις διαβολιές. Ας νηστεύει και το στόμα από τα αισχρά λόγια και τις λοιδορίες. Διότι τι όφελος έχουμε όταν απέχουμε από τα πουλερικά και τα ψάρια, δαγκώνουμε όμως και κατατρώμε τους αδελφούς μας;
Ο ΤΡΟΠΟΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΟΥΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ
ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ
« ς ἔρθει, λοιπόν, ἀνάμεσά μας ὁ μαθητής τοῦ Χριστοῦ. Ἄς μᾶς διδάξει τόν τρόπο τὴς νηστείας. Ἄς τόν ἀκούσουμε πού λέει: 'Νηστεία καθαρή καί ἀμόλυντη ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καί Πατέρα εἶναι αὐτή: νά ἐπισκέπτεται κανείς ὀρφανά καί χῆρες στή θλίψη τους καί νά τηρεῖ τόν ἑαυτό του ἀμόλυντο ἀπό τόν κόσμο'. Πῶς ὅμως καί μέ ποιό τρόπο θά ἐπιτύχουμε αὐτά πού ἐλέχθησαν, εἶναι εὔκολο νά ἀνεύρουμε. Διότι ἀρκεῖ, νομίζω, γι᾿ αὐτούς πού σκέπτονται σωστά καί αὐτός ὁ φυσικός νόμος, πού ἀφ᾿ ἑνός μᾶς διδάσκει νά μισοῦμε ὅσα φαίνεται νά εἶναι ἀντίθετα στίς θεῖες ἐντολές καί ἀφ᾿ ἑτέρου μᾶς παρακινεῖ νά κρατοῦμε μέσα μας τό θέλημα τοῦ Νομοθέτου.
Ἄν τώρα κάποιος νομίζει ὅτι γι᾿ αὐτό χρειαζόμαστε ἀκόμη πιό σαφῆ παραγγέλματα, ἄς ἀκούσει τόν Παῦλο πού λέει: 'Νεκρώσατε ὅ,τι γήινο εἶναι μέσα σας, δηλαδή τήν πορνεία, τήν ἀκαθαρσία, τό πάθος, τήν κακή ἐπιθυμία'. Διότι, βέβαια, δέν θά ἐπιτύχουμε τή χάρη πού παρέχει ἡ ἀληθής νηστεία ἁπλῶς μέ τήν ἀσιτία καί μέ τήν ἀπόρριψη μόνο τῶν τροφῶν. Οὔτε πάλι, ἔχοντας ἀπόσχει ἀπό αὐτά καί μόνο, θά γίνουμε ἐξάπαντος καθαροί καί ἅγιοι, ἀλλά ἀποδιώκοντας ἀπό τή διάνοιά μας ἐκεῖνα, γιά τά ὁποῖα βρέθηκε καί τό φάρμακο τῆς νηστείας».
ΠΩΣ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΝΑ ΝΗΣΤΕΥΟΥΜΕ
ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
« ηστεύεις; Ἀπόδειξέ μού το διά μέσου τῶν ἴδιων ἔργων. Ποιά ἔργα ἐννοεῖ; Ἄν δεῖς φτωχό, νά τόν ἐλεήσεις. Ἄν δεῖς ἐχθρό, νά συμφιλιωθεῖς μαζί του. Ἄν δεῖς μιά ὄμορφη γυναίκα, νά τήν ἀντιπαρέλθεις. Ἄς μή νηστεύει λοιπόν μόνο τό στόμα, ἀλλά καί τό μάτι καί ἡ ἀκοή, καί τά πόδια καί τά χέρια καί ὅλα τά μέλη τοῦ σώματός μας.
Νά νηστεύουν τά χέρια, παραμένοντας καθαρά ἀπό τήν ἁρπαγή καί τήν πλεονεξία. Νά νηστεύουν τά πόδια, ξεκόβοντας ἀπό τούς δρόμους πού ὁδηγοῦν σέ ἁμαρτωλά θεάματα. Νά νηστεύουν τά μάτια, ἐξασκούμενα νά μήν πέφτουν ποτέ λάγνα πάνω σέ ὄμορφα πρόσωπα, οὔτε νά περιεργάζονται τά κάλλη τῶν ἄλλων...
Δέν τρῶς κρέας; Νά μή φᾶς καί τήν ἀκολασία διά μέσου τῶν ματιῶν. Ἄς νηστεύει καί ἡ ἀκοή. Καί νηστεία τῆς ἀκοῆς εἶναι νά μή δέχεται κακολογίες καί διαβολές... Ἄς νηστεύει καί τό στόμα ἀπό αἰσχρά λόγια καί λοιδορίες. Διότι τί ὄφελος ἔχουμε, ὅταν ἀπέχουμε ἀπό πουλερικά καί ψάρια, δαγκώνουμε ὅμως καί κατατρῶμε τούς ἀδελφούς μας;».
ΧΡΕΟΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ Η ΝΗΣΤΕΙΑ
ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ
« ρέπει καί ἡμεῖς, ἀδελφοί μου, οἱ εὐσεβεῖς χριστιανοί, νά νηστεύωμεν πάντοτε, μά περισσότερον τήν Τετράδη, διατί ἐπουλήθηκε ὁ Κύριος καί τήν Παρασκευή διατί ἐσταυρώθη. Ὁμοίως ἔχομε χρέος νά νηστεύωμεν καί τές ἄλλες Τεσσαρακοστές, καθώς ἐφώτισε τό Ἅγιον Πνεῦμα τούς ἁγίους Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας μας καί μᾶς ἔγραψαν διά νά νηστεύωμεν, νά νεκρώνωμεν τά πάθη, νά ταπεινώνωμεν τή σάρκα, τό σῶμα, ὁπού εἶναι ἕνας λύκος, ἕνα γουρούνι, ἕνα θηρίον, ἕνα λιοντάρι. Καί μάλιστα μέ τά ὀλίγα ζοῦμεν μέ εὐκολία καί ὅταν τρώγομεν πολλά, θέλομεν καί ἔξοδα πολλά. Ἐγώ τώρα ἠμπορῶ νά ζήσω μέ ἑκατό δράμια ψωμί. Ἐκεῖνα τά εὐλογεῖ ὁ Θεός διατί εἶναι ἀναγκαῖα καί ὄχι νά τρώγομεν ἑκατόν δέκα. Ἐκεῖνα τά δέκα τά καταρᾶται, διατί εἶναι χαράμι, εἶναι ἐκεινοῦ τοῦ πεινασμένου. Φυλάγετε αὐτές τίς τέσσερες Τεσσαρακοστές, χριστιανοί μου; Ἐδῶ πῶς πηγαίνετε; Ἄν εἶσθε χριστιανοί, πρέπει νά τές φυλάγετε, μάλιστα τήν Μεγάλην Τεσσαρακοστή».
ΟΙ ΩΦΕΛΕΙΕΣ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ
ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
« νηστεία γεννᾶ τούς προφῆτες, δυναμώνει τούς δυνατούς. Ἡ νηστεία κάνει σοφούς τούς νομοθέτες· εἶναι τό καλό φυλαχτό τῆς ψυχῆς, ὁ πιστός σύντροφος τοῦ σώματος, τό ὅπλο γι᾿ αὐτούς πού ἀριστεύουν, τό γυμναστήριο γιά τούς ἀθλητές. Αὐτή ἀποκρούει πειρασμούς, αὐτή προετοιμάζει γιά τήν ἀπόκτηση εὐσέβειας· εἶναι σύντροφος τῆς νήψεως καί δημιουργός τῆς σωφροσύνης. Στούς πολέμους φέρεται μέ γεναιότητα, ἐν καιρῷ εἰρήνης διδάσκει τήν ἡσυχία. Ἁγιάζει τόν Ναζιραῖο καί τελειοποιεῖ τόν ἱερέα».
«Ἡ νηστεία ἔσβυσε τή δύναμη τῆς φωτιᾶς κι ἔφραξε τά στόματα τῶν λιονταριῶν. Ἡ νηστεία ἀνεβάζει τήν προσευχή στόν οὐρανό, μέ τό νά γίνεται τρόπον τινά ἡ φτερούγα στήν πορεία πρός τά ἄνω. Ἡ νηστεία κάνει τά σπίτια νά προκόβουν, εἶναι ἡ μητέρα τῆς ὑγείας, ἡ παιδαγωγός τῆς νεότητας, τό στολίδι τῶν γερόντων, ἡ καλή σύντροφος τῶν ὁδοιπόρων, ὁ πιστός συγκάτοικος αὐτῶν πού συνοικοῦν».
ΟΙ ΚΑΡΠΟΙ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ
ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
« νηστεία προστατεύει τά νήπια, σωφρονίζει τό νέο, κάνει σεβαστό τό γέροντα. Διότι τά γεράματα, στολισμένα μέ τή νηστεία, γίνονται πιό σεβαστά.
Γιά τίς γυναῖκες εἶναι ὁ πιό κατάλληλος στολισμός, γι' αὐτούς πού βρίσκονται στήν ἀκμή τῆς ἡλικίας, τό χαλινάρι· εἶναι τό φυλακτό τῶν συζύγων καί ἡ τροφός αὐτῶν πού παρθενεύουν. Μέ αὐτούς τούς τρόπους ἡ νηστεία βοηθᾶ σέ κάθε σπίτι.
Ποιά, ὅμως, εἶναι ἡ σημασία της γιά τή δημόσια ζωή μας; Ὁλόκληρη τήν πόλη καί ὅλο τόν λαό τούς ἐπαναφέρει ἀμέσως στήν τάξη, καταστέλλει τίς κραυγές, ἀπομακρύνει τίς κακολογίες... Ἄν ὅλοι τήν παρελάμβαναν ὡς σύμβουλο σ᾿ αὐτά πού ὀφείλουν νά πράξουν, τίποτε δέν θά ἐμπόδιζε νά εἴχαμε βαθιά εἰρήνη σ᾿ ὁλόκληρη τήν οἰκουμένη...
Κι οὔτε πάλι ὁ βίος μας θά ἦταν τόσο πολυστένακτος καί γεμάτος κατήφεια, ἄν ἡ νηστεία κυβερνοῦσε τή ζωή μας. Διότι εἶναι φανερό ὅτι θά δίδασκε σέ ὅλους ὄχι μόνο τήν ἐγκράτεια τῶν τροφῶν, ἀλλά τήν πλήρη ἀποφυγή καί ἀποξένωση ἀπό τή φιλαργυρία, τήν πλεονεξία καί ἀπό κάθε ἄλλη κακία».
( Ἀπό τό βιβλίο τοῦ Ἀρχ. Συμεών Κούτσα:
Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ)
15 Νοεμβρίου ξεκινά και τελειώνει 24 Δεκεμβρίου
Από 17 Νοεμβρίου μέχρι 15 Δεκεμβρίου μπορούμε να τρώμε ψάρι ελεύθερα εκτός Τετάρτης και Παρασκευής
Οταν αναφερόμαστε στην νηστεία εννοούμε την νηστεία ΟΛΩΝ των παθών και όχι μόνο στη διατροφική αλλαγή!
Η νηστεία είναι ένας σκληρός, αλλά και όμορφος αγώνας εναντίον του ίδιου μας του εαυτού! Είναι ο αγώνας στον οποίο πρέπει να περιορίζουμε οτιδήποτε μας ευχαριστεί, γιατί μπορεί να εξελιχθεί σε ανεξέλεγκτο πάθος! Μας αρέσει το καλό φαΐ; Αλλάζουμε διαιτολόγιο! Το κρασί; Το σταματάμε! Το κάπνισμα; Το ίδιο (προσπαθούμε τουλάχιστον να το περιορίσουμε)! Την ερωτική ικανοποίηση; Την διακόπτουμε (εννοείται για τους παντρεμένους, και μόνον εφόσον υπάρχει σύμφωνη γνώμη και των δύο)! Και οτιδήποτε άλλο μας ευχαριστεί ιδιαίτερα!
Η νηστεία είναι η προσπάθεια επιβολής του πνεύματος πάνω στο σώμα και για το λόγο αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντική!
Θεωρώ πάντως ότι σημασία δεν έχει τόσο να την τηρήσουμε απόλυτα (αλίμονο, ποιος μπορείWink, αλλά κυρίως να κάνουμε μια πρόοδο σε σχέση με το παρελθόν!
Στην περίοδο της νηστείας ΠΡΕΠΕΙ ο Χριστιανός να βγάζει τον καλύτερό του εαυτό! Ο μακαριστός πατήρ Χαράλαμπος Βασιλόπουλος αναφέρει σχετικά : Δεν μπορείς να νηστεύεις και συγχρόνως να αδικείς, να κλέβεις, να τσακώνεσαι, να βρίζεις.
Ας ακούσομε και μια ομιλία περί νηστείας του Σωτηρόπουλου
αληθινή νηστεία
Ο δε Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, που γιορτάζε (την ευλογία του να ‘χουμε) αναφέρει :
Νηστεύεις; Απόδειξέ το μου με τα έργα σου :
1. Αν δεις φτωχό, να τον ελεήσεις.
2. Αν δεις εχθρό, να συμφιλιωθείς μαζί του.
3. Αν δεις όμορφη γυναίκα, να την αντιπαρέλθεις.
Ας μην νηστεύει λοιπόν μόνο το στόμα, αλλά και το μάτι και η ακοή και τα πόδια και τα χέρια και όλα τα μέλη του σώματος.
Να νηστεύουν τα χέρια, μένοντας καθαρά από την αρπαγή και την πλεονεξία. Να νηστεύουν τα πόδια, ξεκόβοντας από τους δρόμους που οδηγούν σε αμαρτωλά θεάματα. Να νηστεύουν τα μάτια, εξασκούμενα να μην πέφτουν ποτέ λάγνα, σε όμορφα πρόσωπα, ούτε να περιεργάζονται τα κάλλη των άλλων. Ας νηστεύει και η ακοή. Να μην δέχεται τις κακολογίες και τις διαβολιές. Ας νηστεύει και το στόμα από τα αισχρά λόγια και τις λοιδορίες. Διότι τι όφελος έχουμε όταν απέχουμε από τα πουλερικά και τα ψάρια, δαγκώνουμε όμως και κατατρώμε τους αδελφούς μας;
Ο ΤΡΟΠΟΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΟΥΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ
ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ
« ς ἔρθει, λοιπόν, ἀνάμεσά μας ὁ μαθητής τοῦ Χριστοῦ. Ἄς μᾶς διδάξει τόν τρόπο τὴς νηστείας. Ἄς τόν ἀκούσουμε πού λέει: 'Νηστεία καθαρή καί ἀμόλυντη ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καί Πατέρα εἶναι αὐτή: νά ἐπισκέπτεται κανείς ὀρφανά καί χῆρες στή θλίψη τους καί νά τηρεῖ τόν ἑαυτό του ἀμόλυντο ἀπό τόν κόσμο'. Πῶς ὅμως καί μέ ποιό τρόπο θά ἐπιτύχουμε αὐτά πού ἐλέχθησαν, εἶναι εὔκολο νά ἀνεύρουμε. Διότι ἀρκεῖ, νομίζω, γι᾿ αὐτούς πού σκέπτονται σωστά καί αὐτός ὁ φυσικός νόμος, πού ἀφ᾿ ἑνός μᾶς διδάσκει νά μισοῦμε ὅσα φαίνεται νά εἶναι ἀντίθετα στίς θεῖες ἐντολές καί ἀφ᾿ ἑτέρου μᾶς παρακινεῖ νά κρατοῦμε μέσα μας τό θέλημα τοῦ Νομοθέτου.
Ἄν τώρα κάποιος νομίζει ὅτι γι᾿ αὐτό χρειαζόμαστε ἀκόμη πιό σαφῆ παραγγέλματα, ἄς ἀκούσει τόν Παῦλο πού λέει: 'Νεκρώσατε ὅ,τι γήινο εἶναι μέσα σας, δηλαδή τήν πορνεία, τήν ἀκαθαρσία, τό πάθος, τήν κακή ἐπιθυμία'. Διότι, βέβαια, δέν θά ἐπιτύχουμε τή χάρη πού παρέχει ἡ ἀληθής νηστεία ἁπλῶς μέ τήν ἀσιτία καί μέ τήν ἀπόρριψη μόνο τῶν τροφῶν. Οὔτε πάλι, ἔχοντας ἀπόσχει ἀπό αὐτά καί μόνο, θά γίνουμε ἐξάπαντος καθαροί καί ἅγιοι, ἀλλά ἀποδιώκοντας ἀπό τή διάνοιά μας ἐκεῖνα, γιά τά ὁποῖα βρέθηκε καί τό φάρμακο τῆς νηστείας».
ΠΩΣ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΝΑ ΝΗΣΤΕΥΟΥΜΕ
ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
« ηστεύεις; Ἀπόδειξέ μού το διά μέσου τῶν ἴδιων ἔργων. Ποιά ἔργα ἐννοεῖ; Ἄν δεῖς φτωχό, νά τόν ἐλεήσεις. Ἄν δεῖς ἐχθρό, νά συμφιλιωθεῖς μαζί του. Ἄν δεῖς μιά ὄμορφη γυναίκα, νά τήν ἀντιπαρέλθεις. Ἄς μή νηστεύει λοιπόν μόνο τό στόμα, ἀλλά καί τό μάτι καί ἡ ἀκοή, καί τά πόδια καί τά χέρια καί ὅλα τά μέλη τοῦ σώματός μας.
Νά νηστεύουν τά χέρια, παραμένοντας καθαρά ἀπό τήν ἁρπαγή καί τήν πλεονεξία. Νά νηστεύουν τά πόδια, ξεκόβοντας ἀπό τούς δρόμους πού ὁδηγοῦν σέ ἁμαρτωλά θεάματα. Νά νηστεύουν τά μάτια, ἐξασκούμενα νά μήν πέφτουν ποτέ λάγνα πάνω σέ ὄμορφα πρόσωπα, οὔτε νά περιεργάζονται τά κάλλη τῶν ἄλλων...
Δέν τρῶς κρέας; Νά μή φᾶς καί τήν ἀκολασία διά μέσου τῶν ματιῶν. Ἄς νηστεύει καί ἡ ἀκοή. Καί νηστεία τῆς ἀκοῆς εἶναι νά μή δέχεται κακολογίες καί διαβολές... Ἄς νηστεύει καί τό στόμα ἀπό αἰσχρά λόγια καί λοιδορίες. Διότι τί ὄφελος ἔχουμε, ὅταν ἀπέχουμε ἀπό πουλερικά καί ψάρια, δαγκώνουμε ὅμως καί κατατρῶμε τούς ἀδελφούς μας;».
ΧΡΕΟΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ Η ΝΗΣΤΕΙΑ
ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ
« ρέπει καί ἡμεῖς, ἀδελφοί μου, οἱ εὐσεβεῖς χριστιανοί, νά νηστεύωμεν πάντοτε, μά περισσότερον τήν Τετράδη, διατί ἐπουλήθηκε ὁ Κύριος καί τήν Παρασκευή διατί ἐσταυρώθη. Ὁμοίως ἔχομε χρέος νά νηστεύωμεν καί τές ἄλλες Τεσσαρακοστές, καθώς ἐφώτισε τό Ἅγιον Πνεῦμα τούς ἁγίους Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας μας καί μᾶς ἔγραψαν διά νά νηστεύωμεν, νά νεκρώνωμεν τά πάθη, νά ταπεινώνωμεν τή σάρκα, τό σῶμα, ὁπού εἶναι ἕνας λύκος, ἕνα γουρούνι, ἕνα θηρίον, ἕνα λιοντάρι. Καί μάλιστα μέ τά ὀλίγα ζοῦμεν μέ εὐκολία καί ὅταν τρώγομεν πολλά, θέλομεν καί ἔξοδα πολλά. Ἐγώ τώρα ἠμπορῶ νά ζήσω μέ ἑκατό δράμια ψωμί. Ἐκεῖνα τά εὐλογεῖ ὁ Θεός διατί εἶναι ἀναγκαῖα καί ὄχι νά τρώγομεν ἑκατόν δέκα. Ἐκεῖνα τά δέκα τά καταρᾶται, διατί εἶναι χαράμι, εἶναι ἐκεινοῦ τοῦ πεινασμένου. Φυλάγετε αὐτές τίς τέσσερες Τεσσαρακοστές, χριστιανοί μου; Ἐδῶ πῶς πηγαίνετε; Ἄν εἶσθε χριστιανοί, πρέπει νά τές φυλάγετε, μάλιστα τήν Μεγάλην Τεσσαρακοστή».
ΟΙ ΩΦΕΛΕΙΕΣ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ
ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
« νηστεία γεννᾶ τούς προφῆτες, δυναμώνει τούς δυνατούς. Ἡ νηστεία κάνει σοφούς τούς νομοθέτες· εἶναι τό καλό φυλαχτό τῆς ψυχῆς, ὁ πιστός σύντροφος τοῦ σώματος, τό ὅπλο γι᾿ αὐτούς πού ἀριστεύουν, τό γυμναστήριο γιά τούς ἀθλητές. Αὐτή ἀποκρούει πειρασμούς, αὐτή προετοιμάζει γιά τήν ἀπόκτηση εὐσέβειας· εἶναι σύντροφος τῆς νήψεως καί δημιουργός τῆς σωφροσύνης. Στούς πολέμους φέρεται μέ γεναιότητα, ἐν καιρῷ εἰρήνης διδάσκει τήν ἡσυχία. Ἁγιάζει τόν Ναζιραῖο καί τελειοποιεῖ τόν ἱερέα».
«Ἡ νηστεία ἔσβυσε τή δύναμη τῆς φωτιᾶς κι ἔφραξε τά στόματα τῶν λιονταριῶν. Ἡ νηστεία ἀνεβάζει τήν προσευχή στόν οὐρανό, μέ τό νά γίνεται τρόπον τινά ἡ φτερούγα στήν πορεία πρός τά ἄνω. Ἡ νηστεία κάνει τά σπίτια νά προκόβουν, εἶναι ἡ μητέρα τῆς ὑγείας, ἡ παιδαγωγός τῆς νεότητας, τό στολίδι τῶν γερόντων, ἡ καλή σύντροφος τῶν ὁδοιπόρων, ὁ πιστός συγκάτοικος αὐτῶν πού συνοικοῦν».
ΟΙ ΚΑΡΠΟΙ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ
ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
« νηστεία προστατεύει τά νήπια, σωφρονίζει τό νέο, κάνει σεβαστό τό γέροντα. Διότι τά γεράματα, στολισμένα μέ τή νηστεία, γίνονται πιό σεβαστά.
Γιά τίς γυναῖκες εἶναι ὁ πιό κατάλληλος στολισμός, γι' αὐτούς πού βρίσκονται στήν ἀκμή τῆς ἡλικίας, τό χαλινάρι· εἶναι τό φυλακτό τῶν συζύγων καί ἡ τροφός αὐτῶν πού παρθενεύουν. Μέ αὐτούς τούς τρόπους ἡ νηστεία βοηθᾶ σέ κάθε σπίτι.
Ποιά, ὅμως, εἶναι ἡ σημασία της γιά τή δημόσια ζωή μας; Ὁλόκληρη τήν πόλη καί ὅλο τόν λαό τούς ἐπαναφέρει ἀμέσως στήν τάξη, καταστέλλει τίς κραυγές, ἀπομακρύνει τίς κακολογίες... Ἄν ὅλοι τήν παρελάμβαναν ὡς σύμβουλο σ᾿ αὐτά πού ὀφείλουν νά πράξουν, τίποτε δέν θά ἐμπόδιζε νά εἴχαμε βαθιά εἰρήνη σ᾿ ὁλόκληρη τήν οἰκουμένη...
Κι οὔτε πάλι ὁ βίος μας θά ἦταν τόσο πολυστένακτος καί γεμάτος κατήφεια, ἄν ἡ νηστεία κυβερνοῦσε τή ζωή μας. Διότι εἶναι φανερό ὅτι θά δίδασκε σέ ὅλους ὄχι μόνο τήν ἐγκράτεια τῶν τροφῶν, ἀλλά τήν πλήρη ἀποφυγή καί ἀποξένωση ἀπό τή φιλαργυρία, τήν πλεονεξία καί ἀπό κάθε ἄλλη κακία».
( Ἀπό τό βιβλίο τοῦ Ἀρχ. Συμεών Κούτσα:
Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ)
Πέμπτη 13 Νοεμβρίου 2008
Κύπρος ώρα μηδέν. Το Σχέδιο Ανάν επιστρέφει;
Ομιλία Γεράσιμου Αρσένη με θέμα:
«Κύπρος ώρα μηδέν. Το Σχέδιο Ανάν επιστρέφει;»
σε εκδήλωση που διοργάνωσαν
το Σωματείο «Συμπαράσταση Αγώνα Κύπρου» (Σ.Α.Κ.) και
η «Συντονιστική Επιτροπή Υποστήριξης Αγώνα για ελεύθερη Κύπρο»
(Σ.Ε.Υ.Α.Ε.Κ.)
Αθήνα, Πολεμικό Μουσείο, Τετάρτη 12 Νοεμβρίου 2008
Τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης που έχουν πάψει, από πολύ καιρό, να ενημερώνουν ολόπλευρα το λαό μας, ασκούν επιλεκτική πολιτική, και στην επιλεκτική πολιτική πληροφόρησης έχουν αποφασίσει ότι τα διεθνή θέματα, τα εξωτερικά, τα εθνικά θέματα της πατρίδας μας δεν αξίζουν και πολύ συζήτηση.
Το δημοκρατικό αυτό έλλειμμα πρέπει να το καλύψουμε με αυτού του τύπου εκδηλώσεις, συζητήσεις και ενημέρωση του κόσμου. Συγχαρητήρια στους διοργανωτές της εκδήλωσης.
Μιλώντας μετά από τις εισηγήσεις δύο εκλεκτών φίλων από την Κύπρο, πρέπει να σας πω ότι ως Έλληνας πολίτης δεν αισθάνομαι άνετα. Αισθάνομαι βαριά την ευθύνη του Έλληνα για την τραγωδία στην Κύπρο. Είναι μεγάλη η ευθύνη μας αυτή. Αλλά δεν πρέπει να απογοητεύονται τα αδέρφια μας στην Κύπρο. Πέρα από τα λάθη που έγιναν, πέρα από τα λάθη πολιτικών και κυβερνήσεων, ο ελληνικός λαός είναι μαζί με τον κυπριακό λαό και στις δύσκολες στιγμές, στην κρίση, θα είμαστε όλοι μαζί, μην το ξεχάσετε αυτό.
Το θέμα της συζήτησης είναι «Κύπρος ώρα μηδέν» Φοβάμαι ότι είναι ένας αισιόδοξος τίτλος. Έχουμε περάσει το μηδέν, έχουμε κατρακυλήσει μια ολισθηρή κατηφόρα και χρειάζεται μεγάλη, πολύ μεγάλη προσπάθεια, να ανέβουμε την ανηφόρα και να φθάσουμε σε ένα σημείο όπου θα μπορούμε πάλι επί μηδενικής βάσης να δούμε τα πράγματα και να αποκαταστήσουμε τις αδικίες που έχουν ήδη γίνει.
Δεν θέλω να μπω στην ουσία του θέματος επειδή ήδη έχει αναλυθεί αλλά θέλω να πω τούτο εδώ: Πόσο διαφορετικά θα ήταν τα πράγματα εάν οι επιλογές για τις πολιτικές μας ηγεσίες ήταν διαφορετικές. Σήμερα, έτσι που κάθομαι δίπλα στον αγαπητό μου Βάσο Λυσσαρίδη, σκέφτομαι πόσο διαφορετικά θα ήταν τα πράγματα για τον Ελληνισμό και την Κύπρο εάν στο παρελθόν στο τιμόνι βρισκόταν ο Βάσος Λυσσαρίδης.
Το λέω αυτό γιατί θέλω να υπαινιχθώ ότι οι επιλογές των πολιτικών ηγεσιών δεν είναι μια ουδέτερη, μηχανιστική κίνηση. Και δεν είναι τυχαίο ότι τα πράγματα πήγαν προς την κατεύθυνση που έχουν πάει, μέχρι στιγμής. Και θέλω να θέσω το εξής δύσκολο ερώτημα σε εσάς: Εμείς που αντιστεκόμαστε, εμείς που είμαστε αντίθετοι στο Σχέδιο Ανάν, εμείς που επιμένουμε σήμερα ότι σωστά είπε ο Κυπριακός λαός «όχι», εμείς που επιμένουμε για μια άλλη πορεία, ποιοι είμαστε; Είμαστε, όπως ένας γνωστός δημοσιογράφος, γνωστού δημοσιογραφικού συγκροτήματος μας λέει, «οι κουρασμένοι πατριώτες μιας παρωχημένης εποχής», είμαστε οι ΔονΚιχώτες που πολεμάμε ανεμόμυλους ή είμαστε, έστω, καλοπροαίρετοι αλλά αφελείς ουτοπιστές, έξω από τη σύγχρονη πραγματικότητα;
Φίλοι και φίλες, δεν είμαστε τίποτα από αυτά. Είμαστε πολίτες που πιστεύαμε και πιστεύουμε σε ορισμένες βασικές αρχές και έχουμε μια άλλη αντίληψη για την εθνική στρατηγική, για τον ρόλο και τον προορισμό του Ελληνισμού, στην Νοτιο-Ανατολική Ευρώπη, στην Ανατολική Μεσόγειο, για την ειρήνη, για την ανάπτυξη, για τη συνεργασία των λαών. Έχουμε μια διαφορετική στρατηγική και αντίληψη. Και αυτό πρέπει να το καταλάβουμε ότι μέχρι στιγμής δεν έχουμε καταφέρει να συγκροτήσουμε μια ενιαία, εθνική στρατηγική του ελληνισμού που θα αντιμετωπίσει επιτέλους αυτές τις προκλήσεις και θα δώσει έναν άλλο ρόλο στον Ελληνισμό σήμερα.
Γι΄ αυτό και το Κυπριακό πρόβλημα και οι διαφορές επάνω στο Κυπριακό δεν είναι διαφορές τακτικής, δεν είναι αν θα ακολουθήσουμε την α΄ ή β΄ πορεία στις διαπραγματεύσεις. Είναι βαθύτατα πρόβλημα διαφορετικής προσέγγισης στην έννοια στρατηγικής.
Και πού μας πήγε η πολιτική που έχουμε ακολουθήσει μέχρι σήμερα; Αρχίσαμε συζητήσεις από το 1974 και, λίγα χρόνια αργότερα, κάναμε τη μεγάλη οδυνηρή παραχώρηση για τη δικοινοτική ομοσπονδία. Και η δικοινοτική έγινε διζωνική και σήμερα έχουμε ολισθήσει σε μια θέση που συζητάμε, σχεδόν ανοικτά, για τη δημιουργία δύο κρατών στην Κύπρο, σε μια χαλαρή συνομοσπονδία με πολιτική ισότητα των δύο κοινοτήτων που λένε ότι είναι οι κοινότητες δύο διαφορετικών λαών. Αυτό το καταφέραμε με την πολιτική της διολίσθησης, με ένα φοβικό σύνδρομο απέναντι στις διαπραγματεύσεις και με συνεχείς υποχωρήσεις.
Υπάρχει εναλλακτική. Υπάρχει άλλος τρόπος να αντιμετωπίζουμε τα πράγματα. Σε όλη αυτή την πορεία, από το 1974 μέχρι σήμερα, είχαμε συνεχώς υποχωρήσεις τη μια μετά την άλλη και είχαμε σημειώσει μόνο δύο πρόσκαιρες επιτυχίες: η μία ήταν η ένταξη της Κυπριακής Δημοκρατίας στην Ε.Ε. χωρίς τη λύση του Κυπριακού και η άλλη ήταν η καθιέρωση του Δόγματος του Ενιαίου Αμυντικού Χώρου Ελλάδας – Κύπρου. Ήταν πρόσκαιρες επιτυχίες γιατί το φοβικό σύνδρομο, η έννοια της στρατηγικής που ακολουθούμε τώρα ως ελληνισμός, έκανε αυτά τα πλεονεκτήματα ουσιαστικά βαρίδια σ΄ εμάς.
Είχαμε πει ότι η ένταξη της Κυπριακής Δημοκρατίας στην Ε.Ε. θα βοηθούσε τη λύση του Κυπριακού και θα πιέζαμε εμείς την Τουρκία, στην πορεία της προς την Ε.Ε., να κάνει τις αναγκαίες υποχωρήσεις που πρέπει να κάνει ένα κράτος – μέλος της Ε.Ε. Και τι έγινε; Οι συζητήσεις της Τουρκίας με την Ε.Ε. συνεχίζονται, η Τουρκία δεν αναγνωρίζει μέλος – κράτος της Ε.Ε. και εμείς δεν είχαμε το θάρρος, δεν είχαμε το σθένος, δεν είχαμε τη στρατηγική να προβάλουμε αρνησικυρία στην ευρωπαϊκή πορεία της Τουρκίας. Κι έτσι, η ένταξη της Κύπρου στην Ε.Ε. έχει γίνει βαρίδι, μια σειρά πιέσεων από την Ε.Ε. για περαιτέρω παραχωρήσεις της Κυπριακής Δημοκρατίας στις αξιώσεις της Τουρκίας.
Το δεύτερο, το Δόγμα του Ενιαίου Αμυντικού Χώρου. Το Δόγμα του ΕΑΧ δεν είναι μόνο αμυντική έννοια αλλά στοιχείο μιας άλλης εθνικής στρατηγικής, ότι μια είναι η καρδιά του Ελληνισμού : Ελλάδα – Κύπρος – ομογένεια στο εξωτερικό χτυπούν με μια καρδιά. Και ακόμα και στην υπαρκτή απειλή, η άμυνα είναι ενιαία: Θράκη – Αιγαίο – Κύπρος. Και η άμυνα δεν είναι μόνο στρατιωτική. Έχει σημασία για την εθνική στρατηγική του Ελληνισμού η αμυντική, η πολιτική, η πολιτιστική και οικονομική παρουσία του Ελληνισμού στα Βαλκάνια, στη Μαύρη Θάλασσα στη Νοτιο-ανατολική Μεσόγειο. Δεν αποκτά μόνο η άμυνά μας βάθος αλλά και η οικονομική μας διάσταση μας δίνει τη διαπραγματευτική δύναμη για να παίξει ο Ελληνισμός τον στρατηγικό του ρόλο στην περιοχή.
Το Ενιαίο Αμυντικό Δόγμα δεν ήταν πυροτέχνημα, όπως ισχυρίζεται σήμερα ο νυν υπουργός Άμυνας της Κύπρου. Το θεωρώ προσβολή για τους έλληνες αξιωματικούς και οπλίτες που πέταξαν τα αεροπλάνα πάνω από την Κύπρο και με κίνδυνο τη ζωή τους συμμετείχαν σε αερο-ναυτικές ασκήσεις στην Κύπρο, για τους αλεξιπτωτιστές που έπεσαν στην Κύπρο για να δώσουν σάρκα και οστά στο Δόγμα του Ενιαίου Αμυντικού Χώρου. Και ήταν εκδήλωση της ισχυρής παρουσίας του Ελληνισμού όταν, εκ μέρους του Πρωθυπουργού Ανδρέα Παπανδρέου, διαπραγματεύθηκα και στη Συρία και στο Ισραήλ διπλωματικές και αμυντικές συνεργασίες για να παίξει η Ελλάδα διαπραγματευτικό ρόλο στη Μέση Ανατολή, ένα ρόλο που τον εγκαταλείψαμε και τον παίζει σήμερα η Τουρκία.
Αλλά από το 2000 και μετά οι ασκήσεις τερματίστηκαν. Το Δόγμα του Ενιαίου Αμυντικού Χώρου μένει μόνο στα χαρτιά. Και αυτό το πλεονέκτημα το εγκαταλείψαμε.
Τι γίνεται λοιπόν τώρα; Εγώ πρέπει να σας το πω ξεκάθαρα ότι φοβάμαι, έτσι που πάνε οι διαπραγματεύσεις, θα οδηγήσουμε τον Κυπριακό λαό σε ένα απαράδεκτό δίλημμα: ή θα δεχθεί μια λύση «τύπου Ανάν», συν πλην με κάποια κερασάκια, ή θα δεχθεί την απειλή της ουσιαστικής διχοτόμησης και της αναγνώρισης των κατεχομένων ως ανεξάρτητο κράτος. Δηλαδή, θα βάλουμε στον Κύπριο το δίλημμα ή να αυτοκτονήσει ή να οδηγηθεί στο εκτελεστικό απόσπασμα. Δεν είναι αυτός ο ρόλος των πολιτικών ηγεσιών. Ο ρόλος των πολιτικών ηγεσιών είναι να δείξει το δρόμο για μια άλλη στρατηγική που δεν θα φέρει τον Κύπριο μπροστά σε αυτό το δίλημμα. Και υπάρχει αυτή η στρατηγική.
Τι μπορεί να γίνει; Πέντε απλά βήματα επειδή δεν θέλω να πάρω περισσότερο χρόνο.
1. Μετά την ολοκλήρωση των συνομιλιών πρώτου κεφαλαίου - που κακώς άρχισαν αλλά εν πάση περιπτώσει άρχισαν – να διακοπούν οι συνομιλίες. Εφ΄ όσον βασικές αρχές δεν γίνονται δεκτές, οι συνομιλίες δεν πρέπει να συνεχισθούν.
2. Συντονισμένη εκστρατεία ενημέρωσης της διεθνούς κοινότητας για το πώς ακριβώς έχει η κατάσταση. Να ξαναθυμίσουμε στη διεθνή κοινότητα ότι το πρόβλημα προκύπτει από την εισβολή και κατοχή εδάφους της Κυπριακής Δημοκρατίας, ενός κράτους – μέλους του ΟΗΕ και της Ε.Ε. Μια λύση πρέπει να στηρίζεται στην αρχή ότι η κυριαρχία είναι μία, ενιαία και αδιαίρετη και ότι η λειτουργία της Δημοκρατίας στηρίζεται σε δημοκρατικές αρχές και βάσεις που αναγνωρίζουν το ευρωπαϊκό κεκτημένο, το δικαίωμα των πολιτών να κινούνται ελεύθερα μέσα στην Κυπριακή Δημοκρατία, να έχουν πρόσβαση στην απόλαυση της περιουσίας τους. Η λύση πρέπει να προβλέπει την αποχώρηση των τουρκικών στρατευμάτων κατοχής, τον οριστικό τερματισμό του προβλήματος των εποίκων και την κατάργηση των - αποικιακού περιεχομένου - εγγυητικών παρεμβατικών δικαιωμάτων τρίτων χωρών. Αυτή την ενημέρωση πρέπει να κάνουμε. Αλλά για να γίνουν αυτά πρέπει να προχωρήσουμε και στο τρίτο βήμα.
3. Πρέπει να σχηματίσουμε ένα αρραγές πατριωτικό μέτωπο Ελλάδα – Κύπρος και Ομογένεια για να αποκτήσουμε αξιοπιστία και να προχωρήσουμε. Τον τελευταίο καιρό έχει επέλθει μια ψυχική απόσταση ανάμεσα στην Ελλάδα και στην Κύπρο. Κάποτε λέγαμε συναποφασίζουμε για το μέλλον του Ελληνισμού, αυτό είχε πει ο Ανδρέας Παπανδρέου το 1993, σήμερα λέμε η Κύπρος αποφασίζει και εμείς στην Ελλάδα στηρίζουμε αυτό που αποφασίζουν στην Κύπρο. Όχι. Θα συναποφασίσουμε και θα είμαστε και πάλι δυναμικά, ψυχικά, και πολιτικά μαζί.
4. Χρειαζόμαστε διαπραγματευτική δύναμη. Διαπραγματευτική δύναμη έχουμε και χαρτιά έχουμε να παίξουμε σήμερα. Το 2009 υπάρχουν πολλά θέματα στην Ε.Ε. που αν δράσουμε συντονισμένα – και δεν μιλάω μόνο για την αξιολόγηση της ευρωπαϊκής πορείας της Τουρκίας αλλά για μια σειρά από άλλα θέματα – νομίζω ότι μπορούμε να κάνουμε αισθητή την παρουσία μας και με δυνατή διπλωματική παρουσία να πατήσουμε πόδι στην Ε.Ε. για να αναβαθμίσουμε το Κυπριακό, από αυτές τις δικοινοτικές συζητήσεις σε ένα θέμα που είναι διεθνές και αφορά παράνομη εισβολή και κατοχή. Και το τελευταίο.
5. Χρειαζόμαστε συμμαχίες. Δεν μπορούμε να προχωρήσουμε μόνοι Ελλάδα και Κύπρος. Και εδώ έχουμε ευρύτατο πεδίο δράσης. Σήμερα που υπάρχουν ρήγματα μέσα στην Ε.Ε. , που αναπτύσσονται ρήγματα ανάμεσα στην Ευρώπη, την Αμερική και τη Ρωσία, μπορούμε να βρούμε τακτικούς συμμάχους για να προωθήσουμε τις εθνικές μας θέσεις. Χρειάζεται όμως ένα άλλο όραμα, μια άλλη στρατηγική που εάν τα κόμματά μας διστάσουν να ακολουθήσουν, ας δημιουργηθεί το κλίμα από «κάτω», από το λαό που επιτέλους πρέπει να μιλήσει.
Είναι αυτό ανεδαφικό; Δεν νομίζω. Όταν αρχίσαμε την εκστρατεία εναντίον του Σχεδίου Ανάν, σχεδόν όλα τα κόμματα στην Ελλάδα και στην Κύπρο, ήταν υπέρ του Σχεδίου Ανάν, και την πρώτη φορά που κατεβήκαμε στην Κύπρο και μιλήσαμε, ήμασταν λίγοι. Και εκτός από ένα μικρό κόμμα και το Βάσο Λυσσαρίδη, στην πρώτη εκδήλωση κατά του Σχεδίου Ανάν στην Κύπρο, οι πολιτικές ηγεσίες δεν ήταν εκεί. Ο λαός τους μετακίνησε. Έτσι και τώρα και για μια ακόμη φορά, εάν ενημερώσουμε τον ελληνικό λαό και κάνουμε συγκεντρώσεις αυτού του τύπου, νομίζω ότι ο λαός θα απαιτήσει μια άλλη εθνική στρατηγική για τον Ελληνισμό, περήφανη, με διέξοδο και με προοπτική. Γιατί δεν θέλουμε να ζήσουμε τον εφιάλτη, μετά από χρόνια, στο λιμάνι της Λεμεσού να «συνωστισθούν» οι Κύπριοι για να έρθουν στην Αθήνα να ιδρύσουν τη νέα Κύπρο. Δεν το θέλουμε αυτό. Θέλουμε μια ανεξάρτητη, περήφανη Κύπρο που, μαζί με την Ελλάδα, θα παίξει τον ιστορικό της ρόλο, το ρόλο του Ελληνισμού στην περιοχή μας.
πηγη http://xorisafenti.blogspot.com/2008/11/blog-post.html
«Κύπρος ώρα μηδέν. Το Σχέδιο Ανάν επιστρέφει;»
σε εκδήλωση που διοργάνωσαν
το Σωματείο «Συμπαράσταση Αγώνα Κύπρου» (Σ.Α.Κ.) και
η «Συντονιστική Επιτροπή Υποστήριξης Αγώνα για ελεύθερη Κύπρο»
(Σ.Ε.Υ.Α.Ε.Κ.)
Αθήνα, Πολεμικό Μουσείο, Τετάρτη 12 Νοεμβρίου 2008
Τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης που έχουν πάψει, από πολύ καιρό, να ενημερώνουν ολόπλευρα το λαό μας, ασκούν επιλεκτική πολιτική, και στην επιλεκτική πολιτική πληροφόρησης έχουν αποφασίσει ότι τα διεθνή θέματα, τα εξωτερικά, τα εθνικά θέματα της πατρίδας μας δεν αξίζουν και πολύ συζήτηση.
Το δημοκρατικό αυτό έλλειμμα πρέπει να το καλύψουμε με αυτού του τύπου εκδηλώσεις, συζητήσεις και ενημέρωση του κόσμου. Συγχαρητήρια στους διοργανωτές της εκδήλωσης.
Μιλώντας μετά από τις εισηγήσεις δύο εκλεκτών φίλων από την Κύπρο, πρέπει να σας πω ότι ως Έλληνας πολίτης δεν αισθάνομαι άνετα. Αισθάνομαι βαριά την ευθύνη του Έλληνα για την τραγωδία στην Κύπρο. Είναι μεγάλη η ευθύνη μας αυτή. Αλλά δεν πρέπει να απογοητεύονται τα αδέρφια μας στην Κύπρο. Πέρα από τα λάθη που έγιναν, πέρα από τα λάθη πολιτικών και κυβερνήσεων, ο ελληνικός λαός είναι μαζί με τον κυπριακό λαό και στις δύσκολες στιγμές, στην κρίση, θα είμαστε όλοι μαζί, μην το ξεχάσετε αυτό.
Το θέμα της συζήτησης είναι «Κύπρος ώρα μηδέν» Φοβάμαι ότι είναι ένας αισιόδοξος τίτλος. Έχουμε περάσει το μηδέν, έχουμε κατρακυλήσει μια ολισθηρή κατηφόρα και χρειάζεται μεγάλη, πολύ μεγάλη προσπάθεια, να ανέβουμε την ανηφόρα και να φθάσουμε σε ένα σημείο όπου θα μπορούμε πάλι επί μηδενικής βάσης να δούμε τα πράγματα και να αποκαταστήσουμε τις αδικίες που έχουν ήδη γίνει.
Δεν θέλω να μπω στην ουσία του θέματος επειδή ήδη έχει αναλυθεί αλλά θέλω να πω τούτο εδώ: Πόσο διαφορετικά θα ήταν τα πράγματα εάν οι επιλογές για τις πολιτικές μας ηγεσίες ήταν διαφορετικές. Σήμερα, έτσι που κάθομαι δίπλα στον αγαπητό μου Βάσο Λυσσαρίδη, σκέφτομαι πόσο διαφορετικά θα ήταν τα πράγματα για τον Ελληνισμό και την Κύπρο εάν στο παρελθόν στο τιμόνι βρισκόταν ο Βάσος Λυσσαρίδης.
Το λέω αυτό γιατί θέλω να υπαινιχθώ ότι οι επιλογές των πολιτικών ηγεσιών δεν είναι μια ουδέτερη, μηχανιστική κίνηση. Και δεν είναι τυχαίο ότι τα πράγματα πήγαν προς την κατεύθυνση που έχουν πάει, μέχρι στιγμής. Και θέλω να θέσω το εξής δύσκολο ερώτημα σε εσάς: Εμείς που αντιστεκόμαστε, εμείς που είμαστε αντίθετοι στο Σχέδιο Ανάν, εμείς που επιμένουμε σήμερα ότι σωστά είπε ο Κυπριακός λαός «όχι», εμείς που επιμένουμε για μια άλλη πορεία, ποιοι είμαστε; Είμαστε, όπως ένας γνωστός δημοσιογράφος, γνωστού δημοσιογραφικού συγκροτήματος μας λέει, «οι κουρασμένοι πατριώτες μιας παρωχημένης εποχής», είμαστε οι ΔονΚιχώτες που πολεμάμε ανεμόμυλους ή είμαστε, έστω, καλοπροαίρετοι αλλά αφελείς ουτοπιστές, έξω από τη σύγχρονη πραγματικότητα;
Φίλοι και φίλες, δεν είμαστε τίποτα από αυτά. Είμαστε πολίτες που πιστεύαμε και πιστεύουμε σε ορισμένες βασικές αρχές και έχουμε μια άλλη αντίληψη για την εθνική στρατηγική, για τον ρόλο και τον προορισμό του Ελληνισμού, στην Νοτιο-Ανατολική Ευρώπη, στην Ανατολική Μεσόγειο, για την ειρήνη, για την ανάπτυξη, για τη συνεργασία των λαών. Έχουμε μια διαφορετική στρατηγική και αντίληψη. Και αυτό πρέπει να το καταλάβουμε ότι μέχρι στιγμής δεν έχουμε καταφέρει να συγκροτήσουμε μια ενιαία, εθνική στρατηγική του ελληνισμού που θα αντιμετωπίσει επιτέλους αυτές τις προκλήσεις και θα δώσει έναν άλλο ρόλο στον Ελληνισμό σήμερα.
Γι΄ αυτό και το Κυπριακό πρόβλημα και οι διαφορές επάνω στο Κυπριακό δεν είναι διαφορές τακτικής, δεν είναι αν θα ακολουθήσουμε την α΄ ή β΄ πορεία στις διαπραγματεύσεις. Είναι βαθύτατα πρόβλημα διαφορετικής προσέγγισης στην έννοια στρατηγικής.
Και πού μας πήγε η πολιτική που έχουμε ακολουθήσει μέχρι σήμερα; Αρχίσαμε συζητήσεις από το 1974 και, λίγα χρόνια αργότερα, κάναμε τη μεγάλη οδυνηρή παραχώρηση για τη δικοινοτική ομοσπονδία. Και η δικοινοτική έγινε διζωνική και σήμερα έχουμε ολισθήσει σε μια θέση που συζητάμε, σχεδόν ανοικτά, για τη δημιουργία δύο κρατών στην Κύπρο, σε μια χαλαρή συνομοσπονδία με πολιτική ισότητα των δύο κοινοτήτων που λένε ότι είναι οι κοινότητες δύο διαφορετικών λαών. Αυτό το καταφέραμε με την πολιτική της διολίσθησης, με ένα φοβικό σύνδρομο απέναντι στις διαπραγματεύσεις και με συνεχείς υποχωρήσεις.
Υπάρχει εναλλακτική. Υπάρχει άλλος τρόπος να αντιμετωπίζουμε τα πράγματα. Σε όλη αυτή την πορεία, από το 1974 μέχρι σήμερα, είχαμε συνεχώς υποχωρήσεις τη μια μετά την άλλη και είχαμε σημειώσει μόνο δύο πρόσκαιρες επιτυχίες: η μία ήταν η ένταξη της Κυπριακής Δημοκρατίας στην Ε.Ε. χωρίς τη λύση του Κυπριακού και η άλλη ήταν η καθιέρωση του Δόγματος του Ενιαίου Αμυντικού Χώρου Ελλάδας – Κύπρου. Ήταν πρόσκαιρες επιτυχίες γιατί το φοβικό σύνδρομο, η έννοια της στρατηγικής που ακολουθούμε τώρα ως ελληνισμός, έκανε αυτά τα πλεονεκτήματα ουσιαστικά βαρίδια σ΄ εμάς.
Είχαμε πει ότι η ένταξη της Κυπριακής Δημοκρατίας στην Ε.Ε. θα βοηθούσε τη λύση του Κυπριακού και θα πιέζαμε εμείς την Τουρκία, στην πορεία της προς την Ε.Ε., να κάνει τις αναγκαίες υποχωρήσεις που πρέπει να κάνει ένα κράτος – μέλος της Ε.Ε. Και τι έγινε; Οι συζητήσεις της Τουρκίας με την Ε.Ε. συνεχίζονται, η Τουρκία δεν αναγνωρίζει μέλος – κράτος της Ε.Ε. και εμείς δεν είχαμε το θάρρος, δεν είχαμε το σθένος, δεν είχαμε τη στρατηγική να προβάλουμε αρνησικυρία στην ευρωπαϊκή πορεία της Τουρκίας. Κι έτσι, η ένταξη της Κύπρου στην Ε.Ε. έχει γίνει βαρίδι, μια σειρά πιέσεων από την Ε.Ε. για περαιτέρω παραχωρήσεις της Κυπριακής Δημοκρατίας στις αξιώσεις της Τουρκίας.
Το δεύτερο, το Δόγμα του Ενιαίου Αμυντικού Χώρου. Το Δόγμα του ΕΑΧ δεν είναι μόνο αμυντική έννοια αλλά στοιχείο μιας άλλης εθνικής στρατηγικής, ότι μια είναι η καρδιά του Ελληνισμού : Ελλάδα – Κύπρος – ομογένεια στο εξωτερικό χτυπούν με μια καρδιά. Και ακόμα και στην υπαρκτή απειλή, η άμυνα είναι ενιαία: Θράκη – Αιγαίο – Κύπρος. Και η άμυνα δεν είναι μόνο στρατιωτική. Έχει σημασία για την εθνική στρατηγική του Ελληνισμού η αμυντική, η πολιτική, η πολιτιστική και οικονομική παρουσία του Ελληνισμού στα Βαλκάνια, στη Μαύρη Θάλασσα στη Νοτιο-ανατολική Μεσόγειο. Δεν αποκτά μόνο η άμυνά μας βάθος αλλά και η οικονομική μας διάσταση μας δίνει τη διαπραγματευτική δύναμη για να παίξει ο Ελληνισμός τον στρατηγικό του ρόλο στην περιοχή.
Το Ενιαίο Αμυντικό Δόγμα δεν ήταν πυροτέχνημα, όπως ισχυρίζεται σήμερα ο νυν υπουργός Άμυνας της Κύπρου. Το θεωρώ προσβολή για τους έλληνες αξιωματικούς και οπλίτες που πέταξαν τα αεροπλάνα πάνω από την Κύπρο και με κίνδυνο τη ζωή τους συμμετείχαν σε αερο-ναυτικές ασκήσεις στην Κύπρο, για τους αλεξιπτωτιστές που έπεσαν στην Κύπρο για να δώσουν σάρκα και οστά στο Δόγμα του Ενιαίου Αμυντικού Χώρου. Και ήταν εκδήλωση της ισχυρής παρουσίας του Ελληνισμού όταν, εκ μέρους του Πρωθυπουργού Ανδρέα Παπανδρέου, διαπραγματεύθηκα και στη Συρία και στο Ισραήλ διπλωματικές και αμυντικές συνεργασίες για να παίξει η Ελλάδα διαπραγματευτικό ρόλο στη Μέση Ανατολή, ένα ρόλο που τον εγκαταλείψαμε και τον παίζει σήμερα η Τουρκία.
Αλλά από το 2000 και μετά οι ασκήσεις τερματίστηκαν. Το Δόγμα του Ενιαίου Αμυντικού Χώρου μένει μόνο στα χαρτιά. Και αυτό το πλεονέκτημα το εγκαταλείψαμε.
Τι γίνεται λοιπόν τώρα; Εγώ πρέπει να σας το πω ξεκάθαρα ότι φοβάμαι, έτσι που πάνε οι διαπραγματεύσεις, θα οδηγήσουμε τον Κυπριακό λαό σε ένα απαράδεκτό δίλημμα: ή θα δεχθεί μια λύση «τύπου Ανάν», συν πλην με κάποια κερασάκια, ή θα δεχθεί την απειλή της ουσιαστικής διχοτόμησης και της αναγνώρισης των κατεχομένων ως ανεξάρτητο κράτος. Δηλαδή, θα βάλουμε στον Κύπριο το δίλημμα ή να αυτοκτονήσει ή να οδηγηθεί στο εκτελεστικό απόσπασμα. Δεν είναι αυτός ο ρόλος των πολιτικών ηγεσιών. Ο ρόλος των πολιτικών ηγεσιών είναι να δείξει το δρόμο για μια άλλη στρατηγική που δεν θα φέρει τον Κύπριο μπροστά σε αυτό το δίλημμα. Και υπάρχει αυτή η στρατηγική.
Τι μπορεί να γίνει; Πέντε απλά βήματα επειδή δεν θέλω να πάρω περισσότερο χρόνο.
1. Μετά την ολοκλήρωση των συνομιλιών πρώτου κεφαλαίου - που κακώς άρχισαν αλλά εν πάση περιπτώσει άρχισαν – να διακοπούν οι συνομιλίες. Εφ΄ όσον βασικές αρχές δεν γίνονται δεκτές, οι συνομιλίες δεν πρέπει να συνεχισθούν.
2. Συντονισμένη εκστρατεία ενημέρωσης της διεθνούς κοινότητας για το πώς ακριβώς έχει η κατάσταση. Να ξαναθυμίσουμε στη διεθνή κοινότητα ότι το πρόβλημα προκύπτει από την εισβολή και κατοχή εδάφους της Κυπριακής Δημοκρατίας, ενός κράτους – μέλους του ΟΗΕ και της Ε.Ε. Μια λύση πρέπει να στηρίζεται στην αρχή ότι η κυριαρχία είναι μία, ενιαία και αδιαίρετη και ότι η λειτουργία της Δημοκρατίας στηρίζεται σε δημοκρατικές αρχές και βάσεις που αναγνωρίζουν το ευρωπαϊκό κεκτημένο, το δικαίωμα των πολιτών να κινούνται ελεύθερα μέσα στην Κυπριακή Δημοκρατία, να έχουν πρόσβαση στην απόλαυση της περιουσίας τους. Η λύση πρέπει να προβλέπει την αποχώρηση των τουρκικών στρατευμάτων κατοχής, τον οριστικό τερματισμό του προβλήματος των εποίκων και την κατάργηση των - αποικιακού περιεχομένου - εγγυητικών παρεμβατικών δικαιωμάτων τρίτων χωρών. Αυτή την ενημέρωση πρέπει να κάνουμε. Αλλά για να γίνουν αυτά πρέπει να προχωρήσουμε και στο τρίτο βήμα.
3. Πρέπει να σχηματίσουμε ένα αρραγές πατριωτικό μέτωπο Ελλάδα – Κύπρος και Ομογένεια για να αποκτήσουμε αξιοπιστία και να προχωρήσουμε. Τον τελευταίο καιρό έχει επέλθει μια ψυχική απόσταση ανάμεσα στην Ελλάδα και στην Κύπρο. Κάποτε λέγαμε συναποφασίζουμε για το μέλλον του Ελληνισμού, αυτό είχε πει ο Ανδρέας Παπανδρέου το 1993, σήμερα λέμε η Κύπρος αποφασίζει και εμείς στην Ελλάδα στηρίζουμε αυτό που αποφασίζουν στην Κύπρο. Όχι. Θα συναποφασίσουμε και θα είμαστε και πάλι δυναμικά, ψυχικά, και πολιτικά μαζί.
4. Χρειαζόμαστε διαπραγματευτική δύναμη. Διαπραγματευτική δύναμη έχουμε και χαρτιά έχουμε να παίξουμε σήμερα. Το 2009 υπάρχουν πολλά θέματα στην Ε.Ε. που αν δράσουμε συντονισμένα – και δεν μιλάω μόνο για την αξιολόγηση της ευρωπαϊκής πορείας της Τουρκίας αλλά για μια σειρά από άλλα θέματα – νομίζω ότι μπορούμε να κάνουμε αισθητή την παρουσία μας και με δυνατή διπλωματική παρουσία να πατήσουμε πόδι στην Ε.Ε. για να αναβαθμίσουμε το Κυπριακό, από αυτές τις δικοινοτικές συζητήσεις σε ένα θέμα που είναι διεθνές και αφορά παράνομη εισβολή και κατοχή. Και το τελευταίο.
5. Χρειαζόμαστε συμμαχίες. Δεν μπορούμε να προχωρήσουμε μόνοι Ελλάδα και Κύπρος. Και εδώ έχουμε ευρύτατο πεδίο δράσης. Σήμερα που υπάρχουν ρήγματα μέσα στην Ε.Ε. , που αναπτύσσονται ρήγματα ανάμεσα στην Ευρώπη, την Αμερική και τη Ρωσία, μπορούμε να βρούμε τακτικούς συμμάχους για να προωθήσουμε τις εθνικές μας θέσεις. Χρειάζεται όμως ένα άλλο όραμα, μια άλλη στρατηγική που εάν τα κόμματά μας διστάσουν να ακολουθήσουν, ας δημιουργηθεί το κλίμα από «κάτω», από το λαό που επιτέλους πρέπει να μιλήσει.
Είναι αυτό ανεδαφικό; Δεν νομίζω. Όταν αρχίσαμε την εκστρατεία εναντίον του Σχεδίου Ανάν, σχεδόν όλα τα κόμματα στην Ελλάδα και στην Κύπρο, ήταν υπέρ του Σχεδίου Ανάν, και την πρώτη φορά που κατεβήκαμε στην Κύπρο και μιλήσαμε, ήμασταν λίγοι. Και εκτός από ένα μικρό κόμμα και το Βάσο Λυσσαρίδη, στην πρώτη εκδήλωση κατά του Σχεδίου Ανάν στην Κύπρο, οι πολιτικές ηγεσίες δεν ήταν εκεί. Ο λαός τους μετακίνησε. Έτσι και τώρα και για μια ακόμη φορά, εάν ενημερώσουμε τον ελληνικό λαό και κάνουμε συγκεντρώσεις αυτού του τύπου, νομίζω ότι ο λαός θα απαιτήσει μια άλλη εθνική στρατηγική για τον Ελληνισμό, περήφανη, με διέξοδο και με προοπτική. Γιατί δεν θέλουμε να ζήσουμε τον εφιάλτη, μετά από χρόνια, στο λιμάνι της Λεμεσού να «συνωστισθούν» οι Κύπριοι για να έρθουν στην Αθήνα να ιδρύσουν τη νέα Κύπρο. Δεν το θέλουμε αυτό. Θέλουμε μια ανεξάρτητη, περήφανη Κύπρο που, μαζί με την Ελλάδα, θα παίξει τον ιστορικό της ρόλο, το ρόλο του Ελληνισμού στην περιοχή μας.
πηγη http://xorisafenti.blogspot.com/2008/11/blog-post.html
Η Ελλάδα δεν είναι αυτή του Ψινάκη και της Μadonna
Λυπάμαι που βρίσκομαι στη δυσάρεστη θέση να γράψω αυτές τις σκέψεις αλλά εάν βρει ανταπόκριση έστω και σε έναν, τότε θα έχω πετύχει τον σκοπό μου.
Ο Έλληνας, είχε πάντα ορισμένα άσχημα στοιχεία στον χαρακτήρα του αλλά η αρχές του και η μεγαλοσύνη που έδειχνε κατά καιρούς, έκανα τα άσχημα αυτά στοιχεία να φαίνονται ασήμαντα. Είναι γνωστά τα τόσα ανέκδοτα που υπάρχουν για να αυτοσαρκαζόμαστε. Αντί όμως να προβληματιζόμαστε με αυτά, γελάμε…
Στα παλιά χρόνια, μας έλεγαν οι γιαγιάδες ότι υπήρχε ένα λουλούδι, το οποίο ήταν άσπρο και είχε στη μέση ένα μεγάλο μαύρο κύκλο. Το...
έλεγαν «το λουλούδι της ντροπής». Έλεγαν λοιπόν οι γιαγιάδες τότε ότι όταν ο μαύρος κύκλος εξαφανιστεί, τότε θα χαθεί η ντροπή από τον κόσμο…
Το αστείο της υπόθεσης είναι ότι αν δείτε το λουλούδι αυτό στις ημέρες μας, δεν έχει σχεδόν καθόλου μαύρο κύκλο. Είναι τυχαίο?
Οι Έλληνες, ήταν ανέκαθεν ζηλιάρηδες. Όχι με την καλή έννοια, της άμιλλας αλλά με την έννοια του φθόνου. Όταν βλέπουμε κάποιον καλύτερο από εμάς, δεν προσπαθούμε να του μοιάσουμε αλλά ευχόμαστε να πάθει κακό!!!
Είναι γνωστό ότι οι το Ελληνικό στοιχείο, μεγαλουργεί στο εξωτερικό. Αυτό δεν οφείλεται μόνο στις ευκαιρίες που έχουν στις άλλες χώρες αλλά κατά κύριο λόγο στο ότι οι Έλληνες της διασποράς, προσπαθώντας να κρατήσουν την εθνική τους ταυτότητα, δίνουν έμφαση στην οικογένεια, στην θρησκεία και στην ένδοξη ιστορία της Ελλάδας που έχει πολλά να μας διδάξει. Αυτό λοιπόν έχει σαν αποτέλεσμα, να βγαίνουν καλύτεροι άνθρωποι. Στο κάτω κάτω αυτό είναι που μετράει περισσότερο να βγουν σωστοί και καλοί άνθρωποι, όπως ήταν παλιά οι Έλληνες.
Όταν λοιπόν οι σύγχρονοι Έλληνες, βλέπουν κάποιον που έχει αρχές, που σέβεται τους άλλους, που δεν «πηδιέται» δεξιά και αριστερά, που πιστεύει ότι η ηθική είναι προσόν και όχι αναχρονιστικό μειονέκτημα, που αρνείται να υποκύψει στον εύκολο πλουτισμό με οποιοδήποτε τρόπο, το μόνο που θέλουν είναι να του ξεσκίσουν τις σάρκες και να τον πετάξουν στα όρνια να φάνε το κουφάρι του….
Οι Έλληνες που μιλούν άσχημα για τους Πόντιους, για τους Κύπριους, για τους Ελληνοαμερικάνους, τους Ελληνοαυστραλούς, λες και αυτοί δεν είναι Έλληνες.
Οι σύγχρονοι Έλληνες που έχουν σαν πρότυπα την Μπεζαντάκου, τον Ψινάκη, τον Σεργιανόπουλο, την Μαντόνα, τον Χατζηνικολάου, και όλα τα «ψώνια» που κάνουν οτιδήποτε για να γίνουν γνωστοί και πλούσιοι, πιστεύουν ότι όσο πιο ανήθικος είσαι τόσο πιο μοντέρνος θεωρείσαι!!!
Και σαν να μη φτάνουν όλα αυτά, έρχονται διάφοροι αμόρφωτοι δημοσιογράφοι και λένε στους μοναχούς και τους κληρικούς τι θα ήθελε ο Χριστός να κάνουν και ότι αυτά που κάνουν δεν είναι σωστά και Χριστιανικά!!! Οι άνθρωποι που νομίζουν ότι το Ευαγγέλιο και τη ζωή του Χριστού την έγραψε ο Τζεφιρέλι, λένε στους πατέρες της Εκκλησίας μας πως είναι η Χριστιανική ζωή. ΕΛΕΟΣ.
Τα χαρακτηριστικά του μοντέρνου Έλληνα λοιπόν είναι : Αλαζονεία, απληστία, ηδονολατρεία, φθόνος, αδιαφορία, λαιμαργία, αυταρέσκεια, ασέβεια, ψέμα, κλεψιά.
Οι νέοι δεν παντρεύονται γιατί δεν θα μπορούν να σκέπτονται 100% τον εαυτό τους. Δεν κάνουν παιδιά γιατί θα πρέπει να «θυσιάσουν» την καλοπέραση τους….
ΜΠΟΥΡΛΟΤΟ ….
Δεν ξέρω που πηγαίνουμε αλλά σίγουρα δεν είμαστε στο σωστό δρόμο. Το τραγικότερο δε της υπόθεσης είναι ότι όχι μόνο δεν προσπαθούμε να είμαστε σωστοί άνθρωποι αλλά γελοιοποιούμε και διαβάλλουμε αυτούς που τουλάχιστον προσπαθούν να είναι καλοί.
Ένα έχω να πώ ειδικά σε αυτούς που υποτίθεται ότι είναι ηθικοί και προσπαθούν (άκουσον άκουσον) να μας υποδείξουν αυτοί πως πρέπει να είναι οι καλοί άνθρωποι:
Όσο «κύριοι» εσείς διαμορφώνετε τα ήθη των Ελλήνων, τόσο θα αυξάνονται τα περιστατικά τύπου Αλεξ, η παιδική πορνογραφία, οι φόνοι, οι αυτοκτονίες, οι κλοπές, τα «σκάνδαλα», η ομοφυλοφιλία, ο σατανισμός, οι Βέλιοι, οι Βαρεμένοι, οι Χαρδαβέλες, οι Βαλιανάτοι και όλες οι δαιμονικές φατριές".
πηγή τροκτικό
Ο Έλληνας, είχε πάντα ορισμένα άσχημα στοιχεία στον χαρακτήρα του αλλά η αρχές του και η μεγαλοσύνη που έδειχνε κατά καιρούς, έκανα τα άσχημα αυτά στοιχεία να φαίνονται ασήμαντα. Είναι γνωστά τα τόσα ανέκδοτα που υπάρχουν για να αυτοσαρκαζόμαστε. Αντί όμως να προβληματιζόμαστε με αυτά, γελάμε…
Στα παλιά χρόνια, μας έλεγαν οι γιαγιάδες ότι υπήρχε ένα λουλούδι, το οποίο ήταν άσπρο και είχε στη μέση ένα μεγάλο μαύρο κύκλο. Το...
έλεγαν «το λουλούδι της ντροπής». Έλεγαν λοιπόν οι γιαγιάδες τότε ότι όταν ο μαύρος κύκλος εξαφανιστεί, τότε θα χαθεί η ντροπή από τον κόσμο…
Το αστείο της υπόθεσης είναι ότι αν δείτε το λουλούδι αυτό στις ημέρες μας, δεν έχει σχεδόν καθόλου μαύρο κύκλο. Είναι τυχαίο?
Οι Έλληνες, ήταν ανέκαθεν ζηλιάρηδες. Όχι με την καλή έννοια, της άμιλλας αλλά με την έννοια του φθόνου. Όταν βλέπουμε κάποιον καλύτερο από εμάς, δεν προσπαθούμε να του μοιάσουμε αλλά ευχόμαστε να πάθει κακό!!!
Είναι γνωστό ότι οι το Ελληνικό στοιχείο, μεγαλουργεί στο εξωτερικό. Αυτό δεν οφείλεται μόνο στις ευκαιρίες που έχουν στις άλλες χώρες αλλά κατά κύριο λόγο στο ότι οι Έλληνες της διασποράς, προσπαθώντας να κρατήσουν την εθνική τους ταυτότητα, δίνουν έμφαση στην οικογένεια, στην θρησκεία και στην ένδοξη ιστορία της Ελλάδας που έχει πολλά να μας διδάξει. Αυτό λοιπόν έχει σαν αποτέλεσμα, να βγαίνουν καλύτεροι άνθρωποι. Στο κάτω κάτω αυτό είναι που μετράει περισσότερο να βγουν σωστοί και καλοί άνθρωποι, όπως ήταν παλιά οι Έλληνες.
Όταν λοιπόν οι σύγχρονοι Έλληνες, βλέπουν κάποιον που έχει αρχές, που σέβεται τους άλλους, που δεν «πηδιέται» δεξιά και αριστερά, που πιστεύει ότι η ηθική είναι προσόν και όχι αναχρονιστικό μειονέκτημα, που αρνείται να υποκύψει στον εύκολο πλουτισμό με οποιοδήποτε τρόπο, το μόνο που θέλουν είναι να του ξεσκίσουν τις σάρκες και να τον πετάξουν στα όρνια να φάνε το κουφάρι του….
Οι Έλληνες που μιλούν άσχημα για τους Πόντιους, για τους Κύπριους, για τους Ελληνοαμερικάνους, τους Ελληνοαυστραλούς, λες και αυτοί δεν είναι Έλληνες.
Οι σύγχρονοι Έλληνες που έχουν σαν πρότυπα την Μπεζαντάκου, τον Ψινάκη, τον Σεργιανόπουλο, την Μαντόνα, τον Χατζηνικολάου, και όλα τα «ψώνια» που κάνουν οτιδήποτε για να γίνουν γνωστοί και πλούσιοι, πιστεύουν ότι όσο πιο ανήθικος είσαι τόσο πιο μοντέρνος θεωρείσαι!!!
Και σαν να μη φτάνουν όλα αυτά, έρχονται διάφοροι αμόρφωτοι δημοσιογράφοι και λένε στους μοναχούς και τους κληρικούς τι θα ήθελε ο Χριστός να κάνουν και ότι αυτά που κάνουν δεν είναι σωστά και Χριστιανικά!!! Οι άνθρωποι που νομίζουν ότι το Ευαγγέλιο και τη ζωή του Χριστού την έγραψε ο Τζεφιρέλι, λένε στους πατέρες της Εκκλησίας μας πως είναι η Χριστιανική ζωή. ΕΛΕΟΣ.
Τα χαρακτηριστικά του μοντέρνου Έλληνα λοιπόν είναι : Αλαζονεία, απληστία, ηδονολατρεία, φθόνος, αδιαφορία, λαιμαργία, αυταρέσκεια, ασέβεια, ψέμα, κλεψιά.
Οι νέοι δεν παντρεύονται γιατί δεν θα μπορούν να σκέπτονται 100% τον εαυτό τους. Δεν κάνουν παιδιά γιατί θα πρέπει να «θυσιάσουν» την καλοπέραση τους….
ΜΠΟΥΡΛΟΤΟ ….
Δεν ξέρω που πηγαίνουμε αλλά σίγουρα δεν είμαστε στο σωστό δρόμο. Το τραγικότερο δε της υπόθεσης είναι ότι όχι μόνο δεν προσπαθούμε να είμαστε σωστοί άνθρωποι αλλά γελοιοποιούμε και διαβάλλουμε αυτούς που τουλάχιστον προσπαθούν να είναι καλοί.
Ένα έχω να πώ ειδικά σε αυτούς που υποτίθεται ότι είναι ηθικοί και προσπαθούν (άκουσον άκουσον) να μας υποδείξουν αυτοί πως πρέπει να είναι οι καλοί άνθρωποι:
Όσο «κύριοι» εσείς διαμορφώνετε τα ήθη των Ελλήνων, τόσο θα αυξάνονται τα περιστατικά τύπου Αλεξ, η παιδική πορνογραφία, οι φόνοι, οι αυτοκτονίες, οι κλοπές, τα «σκάνδαλα», η ομοφυλοφιλία, ο σατανισμός, οι Βέλιοι, οι Βαρεμένοι, οι Χαρδαβέλες, οι Βαλιανάτοι και όλες οι δαιμονικές φατριές".
πηγή τροκτικό
Τετάρτη 12 Νοεμβρίου 2008
Στην Κύπρο μεταφέρεται το ζήτημα των βιβλίων ιστορίας!
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΥΠΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ Β’:
Να σοβαρευτεί ο υπουργός Παιδείας
Υπ. Παιδείας: «Ο Αρχιεπίσκοπος βγήκε να μας πει ότι αν γίνει παραχάραξη της Ιστορίας θα καλέσει τους μαθητές να πετάξουν τα βιβλία. Αν αυτό δεν είναι δημιουργία φαντασμάτων, πέστε μου τι θα ήτανε τα φαντάσματα»
«Ακούγονται μερικές παραφωνίες ότι εμείς το ’63 σκοτώσαμε Τούρκους κλπ. Τι ήθελαν να κάνουν; Έφερναν όπλα από την Τουρκία»
Της ΚΑΤΕΡΙΝΑΣ ΗΛΙΑΔΗ
Συνεχίστηκε, κατά το Σαββατοκύριακο που μας πέρασε, η κόντρα μεταξύ κυβέρνησης και Αρχιεπισκόπου Κύπρου για τα βιβλία Ιστορίας.
Ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος κάλεσε, χθες, τον υπουργό Παιδείας και Πολιτισμού Ανδρέα Δημητρίου να σοβαρευτεί και να κατανοήσει ότι εκπροσωπεί την ελληνική κοινότητα. «Εγώ καλώ τον υπουργό να σοβαρευτεί. Εκπροσωπεί την ελληνική κοινότητα που είναι ορθόδοξη. Να δηλώσει άπαξ και διά παντός ότι η Παιδεία μας θα είναι ελληνοκεντρική όπως ήταν, η Ιστορία δεν θα παραχαραχθεί και τότε δεν έχει κανείς να πει οτιδήποτε για τον υπουργό. Δεν μας χωρίζει οτιδήποτε με τον υπουργό, αλλά αν νομίζουν ότι μπορούν να κάνουν οτιδήποτε το αρνητικό για την Παιδεία να το ξεχάσουν. Εδώ ευρίσκεται και η Εκκλησία και θα επαγρυπνεί», είπε χαρακτηριστικά.
Αναφέρθηκε ακόμα στις σχέσεις με τους Τ/κ και στον αγώνα της ΕΟΚΑ. «Δεν είναι θέμα ανάμεσα εμού και του υπουργού. Ακούγονται μερικές παραφωνίες ότι εμείς το ’63 σκοτώσαμε Τούρκους κλπ. Τι ήθελαν να κάνουν; Έφερναν όπλα από την Τουρκία και μάλιστα στη μεταβατική περίοδο. Τα ζήσαμε αυτά. Αν δεν ήσαν γεννημένοι αυτοί, αν δεν τα ξέρουν, να πάνε να τα διαβάσουν. Δεν έχουμε τίποτε με τους Τουρκοκύπριους. Ζήσαμε ειρηνικά επί αιώνες πολλούς και το δηλώσαμε πολλές φορές. Δεν έχουμε αλλεργία με τους Τούρκους. Αλλά η ιστορική αλήθεια πρέπει να λέγεται. Και αν νομίζουν ότι τον αγώνα της ΕΟΚΑ τον έκαναν μερικοί εξτρεμιστές, να το ξεχάσουν. Τον έκαμε όλος ο κυπριακός λαός. Δεν θα μας πουν αυτοί ποιος έκανε τον αγώνα. Τον ζήσαμε σε όλη τη μεγαλοπρέπειά του. Όσοι δεν τον έζησαν να έρθουν να μας ρωτήσουν και να μάθουν να συμπεριφέρονται», κατέληξε ο Μακαριότατος.
Φαντάσματα και παπαγαλάκια
Σημειώνεται ότι, το Σάββατο, ο υπουργός Παιδείας και Πολιτισμού Ανδρέας Δημητρίου υποστήριξε ότι ο Μακαριότατος γκρινιάζει, επειδή ο νυν υπουργός Παιδείας διορίσθηκε χωρίς την έγκριση του Αρχιεπισκόπου Κύπρου. «Λέγεται ότι ο υπουργός Παιδείας έπρεπε να είναι πάντα υπό την έγκριση του Αρχιεπισκόπου στην Κύπρο. Γιατί να είναι υπό την έγκριση του Αρχιεπισκόπου; Ποιος εκφράζει τη λαϊκή βούληση; Ο Αρχιεπίσκοπος ή ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας; Και επειδή δεν είναι αυτή τη φορά, θα έχουμε αυτή τη διαρκή γκρίνια…», σημείωσε.
Επιπρόσθετα, ο κ. Δημητρίου μίλησε για φαντάσματα του παρελθόντος, παπαγαλάκια και καιροσκόπους που υπηρετούν την πολιτική του διχασμού και αναπαράγουν τη συνθηματολογία περί κομματικοποίησης της Ιστορίας. «Ενώ ουδείς ποτέ μίλησε στο υπουργείο Παιδείας για αλλαγή της Ιστορίας, βγαίνουν όλα τα παπαγαλάκια και τα φαντάσματα και μιλάνε για αλλαγή και παραχάραξη της Ιστορίας. Μέχρι χθες ο Αρχιεπίσκοπος βγήκε να μας πει ότι αν γίνει παραχάραξη της Ιστορίας θα καλέσει τους μαθητές να πετάξουν τα βιβλία. Αν αυτό δεν είναι δημιουργία φαντασμάτων, πέστε μου τι θα ήτανε τα φαντάσματα. Αυτά είναι τα φαντάσματα που σας καλώ να βλέπετε και να τα φωτίζετε γιατί τα φαντάσματα στο φως δεν αντέχουν. Υπάρχει μια μερίδα των Μέσων (ΜΜΕ) η οποία αναπαράγει αυτή τη συνθηματολογία χωρίς καμία βάση και δυστυχώς ορισμένοι από το χώρο της εκπαίδευσης, όπως ο Χάρης προηγουμένως, καλλιεργούν και αναπαράγουν αυτή τη συνθηματολογία», ανέφερε χαρακτηριστικά ο υπουργός Παιδείας και Πολιτισμού.
Μιλώντας σε ημερίδα της ανεξάρτητης κίνησης δασκάλων και νηπιαγωγών με θέμα την εκπαιδευτική μεταρρύθμιση, ο κ. Δημητρίου κάλεσε τους εκπαιδευτικούς να μην παγιδεύονται σε ψευδοδιλήμματα. «Εγώ σας καλώ να υπερβείτε αυτά τα ψευδοδιλήμματα, διότι περί ψευδοδιλημμάτων πρόκειται, γιατί τους Τουρκοκύπριους μπορεί να μην τους ζούμε, μπορεί να μην συμβιώνουμε μαζί τους, αλλά είναι ο απόμακρος ξένος. Αν πάτε στη Λήδρας θα δείτε Τουρκοκύπριους να κινούνται, τα αυτοκίνητά τους στα σούπερ-μάρκετ μας να παρκάρουν κ.ο.κ…», συμπλήρωσε.
Στην ημερίδα συμμετείχε και ο πρώην υπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων της Ελλάδος Γεράσιμος Αρσένης. «Γίνονται προσπάθειες και στην Ελλάδα από μερικούς να αναθεωρηθεί η Ιστορία της νεότερης Ελλάδας και του ελληνισμού. Αυτό επιτρέψετε μου να πω δεν είναι δουλειά του εκπαιδευτικού ή εκπαιδευτικών επιτροπών», είπε ο κ. Αρσένης.
πηγή Αλήθεια
Να σοβαρευτεί ο υπουργός Παιδείας
Υπ. Παιδείας: «Ο Αρχιεπίσκοπος βγήκε να μας πει ότι αν γίνει παραχάραξη της Ιστορίας θα καλέσει τους μαθητές να πετάξουν τα βιβλία. Αν αυτό δεν είναι δημιουργία φαντασμάτων, πέστε μου τι θα ήτανε τα φαντάσματα»
«Ακούγονται μερικές παραφωνίες ότι εμείς το ’63 σκοτώσαμε Τούρκους κλπ. Τι ήθελαν να κάνουν; Έφερναν όπλα από την Τουρκία»
Της ΚΑΤΕΡΙΝΑΣ ΗΛΙΑΔΗ
Συνεχίστηκε, κατά το Σαββατοκύριακο που μας πέρασε, η κόντρα μεταξύ κυβέρνησης και Αρχιεπισκόπου Κύπρου για τα βιβλία Ιστορίας.
Ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος κάλεσε, χθες, τον υπουργό Παιδείας και Πολιτισμού Ανδρέα Δημητρίου να σοβαρευτεί και να κατανοήσει ότι εκπροσωπεί την ελληνική κοινότητα. «Εγώ καλώ τον υπουργό να σοβαρευτεί. Εκπροσωπεί την ελληνική κοινότητα που είναι ορθόδοξη. Να δηλώσει άπαξ και διά παντός ότι η Παιδεία μας θα είναι ελληνοκεντρική όπως ήταν, η Ιστορία δεν θα παραχαραχθεί και τότε δεν έχει κανείς να πει οτιδήποτε για τον υπουργό. Δεν μας χωρίζει οτιδήποτε με τον υπουργό, αλλά αν νομίζουν ότι μπορούν να κάνουν οτιδήποτε το αρνητικό για την Παιδεία να το ξεχάσουν. Εδώ ευρίσκεται και η Εκκλησία και θα επαγρυπνεί», είπε χαρακτηριστικά.
Αναφέρθηκε ακόμα στις σχέσεις με τους Τ/κ και στον αγώνα της ΕΟΚΑ. «Δεν είναι θέμα ανάμεσα εμού και του υπουργού. Ακούγονται μερικές παραφωνίες ότι εμείς το ’63 σκοτώσαμε Τούρκους κλπ. Τι ήθελαν να κάνουν; Έφερναν όπλα από την Τουρκία και μάλιστα στη μεταβατική περίοδο. Τα ζήσαμε αυτά. Αν δεν ήσαν γεννημένοι αυτοί, αν δεν τα ξέρουν, να πάνε να τα διαβάσουν. Δεν έχουμε τίποτε με τους Τουρκοκύπριους. Ζήσαμε ειρηνικά επί αιώνες πολλούς και το δηλώσαμε πολλές φορές. Δεν έχουμε αλλεργία με τους Τούρκους. Αλλά η ιστορική αλήθεια πρέπει να λέγεται. Και αν νομίζουν ότι τον αγώνα της ΕΟΚΑ τον έκαναν μερικοί εξτρεμιστές, να το ξεχάσουν. Τον έκαμε όλος ο κυπριακός λαός. Δεν θα μας πουν αυτοί ποιος έκανε τον αγώνα. Τον ζήσαμε σε όλη τη μεγαλοπρέπειά του. Όσοι δεν τον έζησαν να έρθουν να μας ρωτήσουν και να μάθουν να συμπεριφέρονται», κατέληξε ο Μακαριότατος.
Φαντάσματα και παπαγαλάκια
Σημειώνεται ότι, το Σάββατο, ο υπουργός Παιδείας και Πολιτισμού Ανδρέας Δημητρίου υποστήριξε ότι ο Μακαριότατος γκρινιάζει, επειδή ο νυν υπουργός Παιδείας διορίσθηκε χωρίς την έγκριση του Αρχιεπισκόπου Κύπρου. «Λέγεται ότι ο υπουργός Παιδείας έπρεπε να είναι πάντα υπό την έγκριση του Αρχιεπισκόπου στην Κύπρο. Γιατί να είναι υπό την έγκριση του Αρχιεπισκόπου; Ποιος εκφράζει τη λαϊκή βούληση; Ο Αρχιεπίσκοπος ή ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας; Και επειδή δεν είναι αυτή τη φορά, θα έχουμε αυτή τη διαρκή γκρίνια…», σημείωσε.
Επιπρόσθετα, ο κ. Δημητρίου μίλησε για φαντάσματα του παρελθόντος, παπαγαλάκια και καιροσκόπους που υπηρετούν την πολιτική του διχασμού και αναπαράγουν τη συνθηματολογία περί κομματικοποίησης της Ιστορίας. «Ενώ ουδείς ποτέ μίλησε στο υπουργείο Παιδείας για αλλαγή της Ιστορίας, βγαίνουν όλα τα παπαγαλάκια και τα φαντάσματα και μιλάνε για αλλαγή και παραχάραξη της Ιστορίας. Μέχρι χθες ο Αρχιεπίσκοπος βγήκε να μας πει ότι αν γίνει παραχάραξη της Ιστορίας θα καλέσει τους μαθητές να πετάξουν τα βιβλία. Αν αυτό δεν είναι δημιουργία φαντασμάτων, πέστε μου τι θα ήτανε τα φαντάσματα. Αυτά είναι τα φαντάσματα που σας καλώ να βλέπετε και να τα φωτίζετε γιατί τα φαντάσματα στο φως δεν αντέχουν. Υπάρχει μια μερίδα των Μέσων (ΜΜΕ) η οποία αναπαράγει αυτή τη συνθηματολογία χωρίς καμία βάση και δυστυχώς ορισμένοι από το χώρο της εκπαίδευσης, όπως ο Χάρης προηγουμένως, καλλιεργούν και αναπαράγουν αυτή τη συνθηματολογία», ανέφερε χαρακτηριστικά ο υπουργός Παιδείας και Πολιτισμού.
Μιλώντας σε ημερίδα της ανεξάρτητης κίνησης δασκάλων και νηπιαγωγών με θέμα την εκπαιδευτική μεταρρύθμιση, ο κ. Δημητρίου κάλεσε τους εκπαιδευτικούς να μην παγιδεύονται σε ψευδοδιλήμματα. «Εγώ σας καλώ να υπερβείτε αυτά τα ψευδοδιλήμματα, διότι περί ψευδοδιλημμάτων πρόκειται, γιατί τους Τουρκοκύπριους μπορεί να μην τους ζούμε, μπορεί να μην συμβιώνουμε μαζί τους, αλλά είναι ο απόμακρος ξένος. Αν πάτε στη Λήδρας θα δείτε Τουρκοκύπριους να κινούνται, τα αυτοκίνητά τους στα σούπερ-μάρκετ μας να παρκάρουν κ.ο.κ…», συμπλήρωσε.
Στην ημερίδα συμμετείχε και ο πρώην υπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων της Ελλάδος Γεράσιμος Αρσένης. «Γίνονται προσπάθειες και στην Ελλάδα από μερικούς να αναθεωρηθεί η Ιστορία της νεότερης Ελλάδας και του ελληνισμού. Αυτό επιτρέψετε μου να πω δεν είναι δουλειά του εκπαιδευτικού ή εκπαιδευτικών επιτροπών», είπε ο κ. Αρσένης.
πηγή Αλήθεια
τα έβαλλε και με το Ιερό Πηδάλιο
Πάει ξέφυγε ο Κ.Χαρδαβέλας. Τον χτύπησαν οι ...εξωγήινοι στο κεφάλι. Έχει πάρει το ΙΕΡΟ ΠΗΔΑΛΙΟΝ της εκκλησίας και το ειρωνεύεται! Μέχρι εκεί έφθασε το... UFO! Δηλαδή δεν του έχει εξηγήσει κανείς τι είναι το Ιερό Πηδάλιο της Εκκλησίας; Μα έχουμε τρελαθεί τελείως; Αν ήταν σε άλλο κράτος και κορόιδευε το ανάλογο βιβλίο θα τον είχαν πετάξει με τις κλωτσιές. Αλλά στην Ελλάδα έχουμε...
...πολύ δημοκρατία. Ας κρίνει ό,τι θέλει όχι όμως και την Αγία Γραφή ή το πηδάλιο της Εκκλησίας. Γνωρίζει ποιοι το έγραψαν; Ξέρει ότι οι συγγραφείς του είναι αναγνωρισμένοι Άγιοι; Τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη τον έχει ακουστά; Μα δεν ντρέπονται λίγο; Τόσο πολύ έχουν ξεφύγει; Δεν σταματάει πουθενά η κατρακύλα. Και το είπε Μεσαίωνα και Χομεινί!!! Ποιο; Το πηδάλιο της εκκλησίας...
Ήμαρτον Θεέ μου, έχει τρελαθεί ο κόσμος...
πηγη: τροκτικό
...πολύ δημοκρατία. Ας κρίνει ό,τι θέλει όχι όμως και την Αγία Γραφή ή το πηδάλιο της Εκκλησίας. Γνωρίζει ποιοι το έγραψαν; Ξέρει ότι οι συγγραφείς του είναι αναγνωρισμένοι Άγιοι; Τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη τον έχει ακουστά; Μα δεν ντρέπονται λίγο; Τόσο πολύ έχουν ξεφύγει; Δεν σταματάει πουθενά η κατρακύλα. Και το είπε Μεσαίωνα και Χομεινί!!! Ποιο; Το πηδάλιο της εκκλησίας...
Ήμαρτον Θεέ μου, έχει τρελαθεί ο κόσμος...
πηγη: τροκτικό
Τρίτη 11 Νοεμβρίου 2008
Ξέχασαν έμβρυα σε φορμόλη σε νοσοκομείο της Καλαμάτας
Το έμβρυο που φαίνεται στη γυάλα μαζί με άλλα πέντε 'εμβρυα, είναι σε φορμόλη μέσα σε γυάλες είναι ξεχασμένα σε χώρο του παλιού νοσοκομείου της Καλαμάτας. Πηγή :http://kalamata-messinia.blogspot.com/
Αβάπτιστο , άθαπτο μέσα σε ένα βάζο στην καλύτερη περίπτωση διότι τα υπόλοιπα είναι στα σκουπίδια .
Εκεί καταλήγουν τα 3/4 των Ελληνόπουλων σήμερα .
Δεν αξίζουμε να λεγόμαστε Ελληνες .
Γενίτσαρους και βρεφοκτόνους έπρεπε να μας αποκαλούν.
Αυτοί οι 300 που είναι στην ελληνική βουλή και λένε ότι ενδιαφέρονται για την Ελλάδα τι κάνουν , όταν αφήνουν και σκοτώνονται τα ελληνόπουλα κατά αυτό το βάναυσο τρόπο ?
Ελπίζει ότι θα πάει κάποιος από αυτούς στον παράδεισο ? Οταν έχουν ψηφίσει ή συντηρούν νόμους που επιτρέπουν τέτοιες δολοφονίες ?
Δευτέρα 10 Νοεμβρίου 2008
Αγιος Μηνάς
ο βίος του Αγίου Μηνά και το θαύμα του στην μάχη του Ελ Αλαμέιν
Κατεβάστε το
στις 11 του μηνός γιορτάζει το Ηράκλειο Κρήτης που τον έχει ως πολιούχο και προστάτη του .Ενα θαύμα του Αγίου Μηνά έλαβε χώρα το 1826 στο Ηράκλειο της Κρήτης, πόλη στην οποία ιδιαιτέρως τιμάται ο Άγιος. Το 1821, μετά την έκρηξη της μεγάλης Ελληνικής Επανάστασης εναντίον των Τούρκων, οι κατακτητές προχώρησαν σε σφαγές χιλιάδων αμάχων σε πολλές περιοχές. Από τους πρώτους που πλήρωσαν με το αίμα τους την επανάσταση ήταν και οι κάτοικοι της Κρήτης. Μεταξύ των χιλιάδων θυμάτων ήταν ο Μητροπολίτης Κρήτης, οι Επίσκοποι Χανίων, Κνωσού, Χεροννήσου, Λάμπης, Σητείας κ.α. οι οποίοι εσφάγησαν, την 24η Ιουνίου 1821, στον περίβολο του Μητροπολιτικού Ναού του Ηρακλείου. Μάλιστα ο ιερουργών ιερέας εσφάγη πάνω στην Αγία Τράπεζα!
Πέντε χρόνια αργότερα, το 1826, οι Τούρκοι του Ηρακλείου σχεδίαζαν να προβούν σε σφαγή των Χριστιανών, και πάλι στον Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Μηνά, στις 18 Απριλίου, ημέρα του Πάσχα, την ώρα της Αναστάσιμης Θείας Λειτουργίας για να πιάσουν τους Χριστιανούς απροετοίμαστους. Για αντιπερισπασμό έβαλαν φωτιά σε διάφορα απομακρυσμένα σημεία της πόλης, ενώ οπλισμένα στίφη είχαν συγκεντρωθεί έξω από το ναό, περιμένοντας την ώρα της αναγνώσεως του Ευαγγελίου για να εισβάλουν και να αρχίσουν την σφαγή.
Μόλις όμως άρχισε η ανάγνωση εμφανίσθηκε ένας ασπρομάλλης ηλικιωμένος ιππέας που έτρεχε γύρω από το ναό κραδαίνοντας το ξίφος του και κυνηγώντας τους επίδοξους σφαγείς οι οποίοι τράπηκαν πανικόβλητοι σε φυγή. Έτσι σώθηκαν οι πολύπαθοι Χριστιανοί του Ηρακλείου από τον φοβερό κίνδυνο.
Οι Τούρκοι νόμισαν ότι ο καβαλάρης ήταν μουσουλμάνος πρόκριτος απεσταλμένος από τον Διοικητή της πόλης για να ματαιώσει την σφαγή. Όταν διαμαρτυρήθηκαν στον Διοικητή, αυτός τους διαβεβαίωσε ότι δεν γνώριζε τίποτε και μάλιστα διαπιστώθηκε ότι ο συγκεκριμένος πρόκριτος δεν είχε βγει καθόλου από το σπίτι του.
Κατάλαβαν τότε οι Τούρκοι ότι επρόκειτο για θαύμα του Αγίου Μηνά, κοινοποίησαν το γεγονός στους Έλληνες και από τότε οι Mουσουλμάνοι ηυλαβούντο πολύ τον Άγιο, προσφέροντας μάλιστα και δώρα στο ναό του. Το θαύμα αυτό του Αγίου Μηνά καθιερώθηκε να τιμάται στο Ηράκλειο την Τρίτη της Διακαινησίμου, οπότε και εκτίθεται σε προσκύνηση, κατά τον εσπερινό, λείψανο του Αγίου.
Αγιος Νεκτάριος
Το θαύμα της ιάσεως του Αγίου Νεκταρίου. Αφηγείται ο γέρων Νεκτάριος, ηγούμενος του προσκυνήματος Αγίου Νεκταρίου Καμάριζας - Λαυρίου
πηγή : http://www.pigizois.gr
Άξιος θαυμασμού ο Αρχ. Γέροντας Νεκτάριος και με απίστευτο κοινωνικό και φιλανθρωπικό έργο για την κοινωνία του Λαυρίου . Αξίζει να πάτε όλοι να πάρετε την ευχή του . Και εξαίρετος πνευματικός...
πηγή : http://www.pigizois.gr
Άξιος θαυμασμού ο Αρχ. Γέροντας Νεκτάριος και με απίστευτο κοινωνικό και φιλανθρωπικό έργο για την κοινωνία του Λαυρίου . Αξίζει να πάτε όλοι να πάρετε την ευχή του . Και εξαίρετος πνευματικός...
ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ ΜΕ ΑΡΜΕΝΙΟΥΣ ΣΤΟΝ ΠΑΝΑΓΙΟ ΤΑΦΟ
Θελουν να μας τα παρουν, οχι μονο οι αρμενιοι, αλλα και οι αλλοι, με το ετσι θελω τα Πανιερα προσκυνηματα, που τα κατεχουμε τιμητικα και με το σπαθι μας εδω και καμποσους αιωνες.
ειναι ξεκαθαρο οτι θελουν να μας αφαιρεσουν αυτα που δικαιωματικα μας ανηκουν, καθως οι Βασιλεις μας, ανειγειραν τα μνημεια τον 4ο αιωνα και απεδωσαν στον Ιερο αυτο τοπο την αιγλη που του αρμοζει κατα το ανθρωπινο, γιατι τον οντως καθαγιασμο τελεσε ο Κυριος με την επιτοπου λυτρωτικη θυσια Του.
Οι Αγιοταφιτες θα τα υπερασπισουν και με το αιμα τους εαν χρειαστει, δεν υπαρχει περιπτωση να γινει κατι τετοιο, παρα μονο εαν παραχωρησει ο Κυριος ως παιδαγωγια, για την εθνικη μας αποστασια, και, η οποια μαλιστα αυξανεται εδω και χρονια, μακρια απο την Πιστη Του.
ι την ανασταστωση την δημιουργούν καποιοι πλανεμενοι ψευδοζηλωτες αρμενιοι, που δαιμονικως κινουμενοι θελουν να γινουν Αγιοταφιτες στην θεση των Αγιοταφιτων.
Τι στήριξη παρέχουμε ως τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες στα Πατριαρχεία μας ; Πόση στήριξη , σε ανθρώπινο υλικό και οικονομική βοήθεια, έχουν τα Πατριαρχεία Ιεροσολύμων και Αλεξανδρείας ;
Όταν βλέπουν οι άλλοι στην Ελλάδα τους πολιτικούς και τα ΜΜΕ να σφυροκοπούν ανελέητα την Εκκλησία και τον μοναχισμό, τι θα κάνουν ; Δώσε θάρρος στο χωριάτη ...
Και βλέπετε πόσα άτομα έχουν στείλει στα Ιεροσόλυμα οι Αρμένιοι ... Και με πόσο πάθος διεκδικούν να αρπάξουν τα κεκτημένα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου...
Να το ξαναπώ ; Είμαστε άξιοι της μοίρας μας. Οι αλληλοφαγωμάρες μας και η έλλειψη ενότητας, διοικητικής και πνευματικής, η αδιαφορία μας για τα Πατριαρχεία και την Ορθόδοξη Εξωτερική Ιεραποστολή, θα μας στοιχίσει ακριβά ... Να μου το θυμηθείτε ότι θα πληρώσουμε αυτή μας την αδράνεια...
Πηγή athos.edo
Κυριακή 9 Νοεμβρίου 2008
απάντηση στις συκοφαντίες για τη Μονή Βατοπαιδίου
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ
Όπως είναι γνωστό οι Αγιορείτες κοινοβιάτες μοναχοί δεν έχουν προσωπική περιουσία και χρήματα σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Όρους. Η προσπάθειά τους περιστρέφεται στο πνευματικό τους έργο, που περιλαμβάνει και την προσφορά στην κοινωνία και κυρίως στους μη έχοντες, την φιλοξενία των προσκυνητών, την διαφύλαξη και συντήρηση των κειμηλίων, καθώς την αναστήλωση και συντήρηση των Μονών τους, που αποτελούν σημεία αναφοράς της Ορθοδοξίας και του Έθνους.
Η Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου στην προκειμένη περίπτωση λοιδορείται και κατακρίνεται για την προσπάθεια της προσφοράς της στο κοινωνικό σύνολο και συγκεκριμένα διότι κατασκευάζει Γηροκομείο κόστους 5 εκατομμυρίων ευρώ στην Κύπρο, ενώ στην Αθήνα… μέσω του «Γρηγορείου Φιλανθρωπικού Πολιτιστικού Ερευνητικού Ιδρύματος», που ιδρύθηκε με την υπ’ αριθμ. 12.056/22-1-2008 Συμβολαιογραφική Πράξη, έχει μεταξύ των άλλων ως σκοπό την σύσταση και ίδρυση Κέντρου Αποκαταστάσεως Αναπήρων. Στα πλαίσια αυτά δέχθηκε δωρεά 9 εκατομμυρίων ευρώ από την εταιρεία NOLIDEN LIMITED, που αγόρασε το Ολυμπιακό ακίνητο, προκειμένου να υλοποιηθεί το συγκεκριμένο έργο.
Τονίζουμε ότι:
α) Τα χρήματα για το εν λόγω έργο βρίσκονται στους λογαριασμούς της Μονής.
β) Δεν μπορεί να ευτελίζεται συνεχώς κάθε έννοια φιλανθρωπίας καί προσφοράς από τις Ιερές Μονές προς τον συνάνθρωπο.
γ) Εφόσον οι μοναχοί ως ακτήμονες συνεχώς εργάζονται δωρεάν για όλους, γιατί πρέπει να ταυτίζονται με απατεώνες πριν καν ακουστούν από την Δικαιοσύνη;
δ) Η Ιερά Μονή είναι Νoμικό Πρόσωπο Δημοσίου Δικαίου και οι μοναχοί υπηρετούν την πίστη τους και η ζωή τους είναι μία ζωή ανιδιοτελούς προσφοράς προς τους συνανθρώπους τους. Όλες οι ενέργειές τους σκοπούν στην εξυπηρέτηση του κοινωνικού συνόλου και προεχόντως στην εξυπηρέτηση και βοήθεια αναξιοπαθούντων, οι οποίοι δεν μπορούν να καλύψουν τις ανάγκες τους με ίδια οικονομικά μέσα. Ποιός σκοπός εξυπηρετείται όταν η Μονή αντιμετωπίζεται ως κερδοσκοπική εταιρεία και οι μοναχοί ως κοινοί εγκληματίες;
ε) Όσοι έχουν δημιουργήσει την κατάσταση αμφισβήτησης και κατηγορούν την ζωή και την προσφορά των μοναχών ας αναλογιστούν τον τρόπο της ζωής τους και ας επιχειρήσουν αποτασσόμενοι τα πάντα να ζήσουν έστω και ένα μήνα την ζωή των μοναχών.
στ) Δεν θα πρέπει να αισθάνονται τύψεις εκείνοι που αντιμετωπίζουν τους μοναχούς ως κοινούς εγκληματίες και τους αποκλείουν έτσι την δυνατότητα ασκήσεως του πνευματικού και φιλανθρωπικού τους έργου, όταν οι μοναχοί δεν έχουν κανένα περιουσιακό στοιχείο πλην του ράσου τους και δεσμεύονται ως προϊόντα εγκλήματος όλα εκείνα τα οικονομικά μέσα που προορίζονται για την επιτέλεση των ανωτέρω σκοπών;
Η Ιερά μας Μονή και οι 110 μοναχοί της παραμένουμε πιστοί σε αυτά που η πίστη μας στον Θεό και η υποχρέωση που αισθανόμαστε έναντι των συνανθρώπων μας επιβάλλει. Δεν έχουμε διαπράξει τίποτε το παράνομο ή μη ηθικό. Οι κατακρίνοντές μας ας συγκρίνουν τα έργα τους με την προσφορά των μοναχών.
πηγή : http://vatopaidi.wordpress.com/2008/11/09/revealing-letter/
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)